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四謂詞理論中的“本質(zhì)”——兼論現(xiàn)代哲學(xué)中本質(zhì)主義的困境 四謂詞理論中的“本質(zhì)”——兼論現(xiàn)代哲學(xué)中本質(zhì)主義的困境

四謂詞理論中的“本質(zhì)”——兼論現(xiàn)代哲學(xué)中本質(zhì)主義的困境

  • 期刊名字:河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
  • 文件大?。?/li>
  • 論文作者:楊紅玉
  • 作者單位:清華大學(xué)哲學(xué)系
  • 更新時(shí)間:2022-04-22
  • 下載次數(shù):
論文簡(jiǎn)介

四謂詞是亞里士多德所建立的第一個(gè)邏輯理論.在四謂詞理論中,“本質(zhì)”是一個(gè)重要的概念,它是劃分四類謂詞的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一.亞里士多德認(rèn)為,四類謂詞中,屬和定義謂述主詞的本質(zhì),而偶性和特性不謂述主詞的本質(zhì);本質(zhì)指的是一種事物區(qū)別于其他所有事物的屬性;而判斷一個(gè)謂詞是否謂述本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是是否“更在先的”和“更清楚的”.在四謂詞中,亞里士多德關(guān)注的是類的本質(zhì),而非個(gè)體的本質(zhì).本質(zhì)在四謂詞理論中既是一個(gè)本體論的范疇,又是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的范疇.本質(zhì)的雙重性質(zhì),決定了亞里士多德四謂詞理論的失敗,也體現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)中本質(zhì)主義的困境.

論文截圖
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