第26卷第3期華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2008年9月Vol.26, No.3Joumal of East China Normal University( Educaional Sciences)Sep. 2008神經(jīng)神話”的成因分析周加仙(北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京100875)摘要:神經(jīng)神話是廣泛流傳的觀念，它來(lái)源于神經(jīng)科學(xué)的研究，但是在演化的過(guò)程中偏離了神經(jīng)科學(xué)的原始研究，在神經(jīng)科學(xué)以外的領(lǐng)城中傳播與穩(wěn)定下來(lái)。本文從腦科學(xué)的原始研究以及對(duì)腦科學(xué)研究成果的錯(cuò)誤理解與解釋推論的角度分析了教育文獻(xiàn)中存在的神經(jīng)神話及其成因。關(guān)鍵詞:神經(jīng)神話、腦科學(xué)、教育中圖分類號(hào):文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào): 1000- 5560 (2008) 03 - 0060- 05腦科學(xué)是在試誤的過(guò)程中通過(guò)遷回曲折的道路不斷前進(jìn)的。在實(shí)驗(yàn)與觀察基礎(chǔ)上得到的結(jié)論需要經(jīng)過(guò)多方面證據(jù)的證實(shí)、否定或者修正。但是，由于研究方法、研究對(duì)象以及對(duì)研究數(shù)據(jù)的解釋等多方面存在的局限性，- -些在后來(lái)的研究中被證明無(wú)效的研究假設(shè)通過(guò)各種媒體傳人大眾的腦海中。如果這些假設(shè)切合了大眾的想象力,就會(huì)深深地印刻在人們的腦海中，成為根深蒂固的“神經(jīng)神話”。所謂“神經(jīng)神話”(neuromythologies) 是指來(lái)源于神經(jīng)科學(xué)但是在演化過(guò)程中偏離了神經(jīng)科學(xué)的原始研究，在神經(jīng)科學(xué)以外的領(lǐng)域中傳播與穩(wěn)定下來(lái)的廣泛流傳的觀念。“神經(jīng)神話”運(yùn)用科學(xué)的權(quán)威、增加合理的細(xì)節(jié)、引用科學(xué)研究或者科學(xué)家的話語(yǔ)等增加其“可信度”。目前，教育界存在的許多神經(jīng)神話不僅阻礙了人們對(duì)科學(xué)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，更為重要的是,神經(jīng)神話還可能使教育者形成錯(cuò)誤的判斷，做出錯(cuò)誤的決策,進(jìn)而影響到對(duì)學(xué)生的教育。因此，分析教育界存在的“ 神經(jīng)神話”，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，具有重要的意義。- -、由于腦科學(xué)研究本身存在的局限性而產(chǎn)生的“神經(jīng)神話”首先，人類大腦是非常復(fù)雜的器官。為了揭示人腦的奧秘，腦科學(xué)研究往往采用多種方法來(lái)對(duì)所搜集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。例如，在腦成像研究中常常采用減法來(lái)處理兩種不同認(rèn)知條件的圖像，即用完成A任務(wù)的掃描圖像減去無(wú)A任務(wù)的掃描圖像，得到A任務(wù)的激活圖。這是對(duì)腦與認(rèn)知科學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理的重要方法之- -。但是這一方法假定 被試在完成認(rèn)知任務(wù)時(shí)完全執(zhí)行實(shí)驗(yàn)要求，毫不分心，而且完成該任務(wù)的腦結(jié)構(gòu)與其它心理活動(dòng)的腦結(jié)構(gòu)沒(méi)有關(guān)收稿日期: 2008-04 .中國(guó)煤化工基金項(xiàng)目:本研究得到第41批中國(guó)博士后基金(一等)面上項(xiàng)YHCNMHG京市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)ABA07015)的資助。作者簡(jiǎn)介:周加仙(1966- ), 女，浙江人，北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，副教授。60的學(xué)習(xí)能力之間的關(guān)系也不夠準(zhǔn)確。目前人們采用磁共振技術(shù)不僅可以比較準(zhǔn)確地測(cè)量大腦的整體體積，而且還可以測(cè)量大腦中灰質(zhì)、白質(zhì)的總體體積以及不同腦區(qū)的總體體積等,這種方法可以比較準(zhǔn)確地測(cè)量大腦體積與學(xué)習(xí)能力之間的關(guān)系。例如，安德列森(N. An-dreasen)等對(duì)67名正常成年人不同腦區(qū)的體積進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，被試的言語(yǔ)成績(jī)、操作成績(jī)以及總成績(jī)與不同腦區(qū)的體積存在著正相關(guān)。因此，教育者在閱讀腦科學(xué)研究時(shí)需要具有批判性的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到并不是所有的科學(xué)研究都是有效的、有意義的或者可以被重復(fù)的。判斷一個(gè)研究結(jié)果是否可靠需要進(jìn)行多方面的思考,考察其來(lái)源的可信度，如研究設(shè)計(jì)是否嚴(yán)謹(jǐn)，其結(jié)果是否發(fā)表在高質(zhì)量的雜志上?其研究成果是否被其他實(shí)驗(yàn)室的研究人員所重復(fù)?....由腦科學(xué)研究本身的局限性而產(chǎn)生的“神經(jīng)神話”需要通過(guò)進(jìn)一- 步的科學(xué)研究來(lái)清除。因此，教育人員必須持續(xù)地關(guān)注腦科學(xué)的最新研究進(jìn)展，避免將腦科學(xué)研究中已經(jīng)證明無(wú)效的研究運(yùn)用到教育中。二、由于錯(cuò)誤理解與解釋推論而產(chǎn)生的神經(jīng)神話有些人為了避免閱讀艱深難懂的原始研究，直接運(yùn)用媒體的簡(jiǎn)單化報(bào)道;或者為了使研究成果更具有說(shuō)服力,將幾個(gè)可靠的研究結(jié)論放置在-起， 進(jìn)行錯(cuò)誤的解釋與推論;或者根據(jù)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)研究來(lái)解釋人腦的學(xué)習(xí)規(guī)律;或者為了某種目的而有意曲解腦科學(xué)的原始研究。這些做法都可能造成“神經(jīng)神話”的流傳。首先，從媒體的報(bào)道來(lái)說(shuō)，大眾媒體面對(duì)普通讀者，因此,文本的趣味性與可讀性是大眾媒體的追求。這種追求在客觀上形成了傾斜的過(guò)濾機(jī)制，將枯燥乏味的科學(xué)文章排斥在外。為了迎合普通讀者對(duì)趣味性的追求，大眾媒體常常簡(jiǎn)化、夸大甚至過(guò)度解釋神經(jīng)科學(xué)的研究成果，而且在報(bào)道時(shí)，往往省略了科學(xué)研究中得出結(jié)論的必要研究說(shuō)明以及研究中存在的局限性，以免降低研究的重要性與趣味性。另外,大眾媒體的作者一般為非專業(yè)研究者,大多數(shù)人沒(méi)有時(shí)間或興趣來(lái)學(xué)習(xí)大量的科學(xué)詞匯,掌握大量的科學(xué)知識(shí)來(lái)對(duì)實(shí)驗(yàn)室的嚴(yán)謹(jǐn)研究作出評(píng)價(jià)。用這種簡(jiǎn)化、夸大甚至過(guò)度解釋的方法來(lái)報(bào)道腦科學(xué)的研究，再加上撰寫者的知識(shí)局限性，很容易導(dǎo)致“神經(jīng)神話”的產(chǎn)生與流傳。如果對(duì)腦科學(xué)研究感興趣的教育研究者沒(méi)有區(qū)分專業(yè)論文與科普文章的界限，沒(méi)有考察原始研究結(jié)果的可信度，而直接引用大眾媒體的科普文章，則很可能造成“神經(jīng)神話”在教育中的流傳。其次,腦科學(xué)與教育領(lǐng)域中概念與術(shù)語(yǔ)的不統(tǒng)- -也會(huì)形成“神經(jīng)神話”。腦科學(xué)研究領(lǐng)域中的-些概念和術(shù)語(yǔ)常常不統(tǒng)- -;而有些概念和術(shù)語(yǔ)則是腦科學(xué)研究領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中共有的，但是在這兩個(gè)領(lǐng)域中的含義卻各不相同。例如，可塑性是腦科學(xué)與教育中都廣泛運(yùn)用的概念,但是即使在腦科學(xué)領(lǐng)域中對(duì)大腦可塑性(plastic) 的概念也未達(dá)成一致。再次，實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)環(huán)境不同于真實(shí)課堂中的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體能夠回憶幾天、幾周甚至幾個(gè)月前呈現(xiàn)的內(nèi)容,并且能夠在不同的情景中運(yùn)用這些知識(shí)，因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更復(fù)雜，學(xué)習(xí)的范圍更加廣泛，學(xué)習(xí)的時(shí)間也更長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生時(shí)間與精力的要求也更高。而實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)則一般指?jìng)€(gè)體能夠回憶在幾分鐘或者幾個(gè)小時(shí)前呈現(xiàn)的項(xiàng)目。因此，在運(yùn)用中需要首先判斷根據(jù)實(shí)驗(yàn)室嚴(yán)格控制的環(huán)境中獲得的研究成果而歸納出的學(xué)習(xí)原則能否運(yùn)用于課堂中復(fù)雜的認(rèn)知與社會(huì)環(huán)境。在教育文獻(xiàn)中，大量存在著由于錯(cuò)誤理解與解釋檔V百*(中國(guó)煤化工 其中對(duì)教育決策與實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的有: (1)對(duì)生命早期突觸發(fā):早期突觸發(fā)展的趨勢(shì)呈倒U型曲線。該結(jié)論是由芝加哥大學(xué)哈騰多切小reterrutenocner)研究組和韋TYHCNM H G、恩州立大學(xué)的醫(yī)學(xué)博土諸格利( Harry Chugani)采用不同的研究方法對(duì)人腦進(jìn)行研究而得出62的研究結(jié)果。在人的-一生中，不同腦區(qū)突觸數(shù)量增加的速度是不同的。嬰兒出生后不久，神經(jīng)細(xì)胞的突觸數(shù)量開(kāi)始快速增長(zhǎng)，在10個(gè)月左右達(dá)到頂峰。在不同的腦區(qū)這種快速增長(zhǎng)的速度是不同的，-般持續(xù)到2到3歲左右，然后開(kāi)始下降，在10歲左右穩(wěn)定在成人水平,由此得出突觸發(fā)展呈倒U型曲線的結(jié)論。在正常的生長(zhǎng)階段,這種突觸連接大量形成的過(guò)程稱為“突觸形成”(synatogenesis), 而突觸連接數(shù)量減少的過(guò)程則稱為“刪除" 。突觸形成與刪除都是生長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中正常而必要的過(guò)程。0在教育文獻(xiàn)中，人們將神經(jīng)突觸密度與智力水平直接關(guān)聯(lián)起來(lái)，認(rèn)為兩者之間存在著線性關(guān)系，突觸數(shù)量越多，人越聰明，學(xué)習(xí)能力也越強(qiáng)甲。但迄今為止，在人類神經(jīng)科學(xué)的研究中還沒(méi)有數(shù)據(jù)表明兒童與成人的突觸密度與學(xué)習(xí)能力之間存在關(guān)系。正如著名神經(jīng)科學(xué)家拉基克所說(shuō)，“ 雖然大多數(shù)神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)行為現(xiàn)象的解釋將最終來(lái)自對(duì)神經(jīng)細(xì)胞之間突觸傳遞的理解，但沒(méi)有人認(rèn)為，神經(jīng)結(jié)構(gòu)的發(fā)育與其功能之間呈簡(jiǎn)單的線性關(guān)系?！?人的智力與學(xué)習(xí)能力的發(fā)展也沒(méi)遵循倒U型曲線。在出生和成年初期，突觸密度相近，但是成人比嬰兒更具智慧，行為更靈活，復(fù)雜學(xué)習(xí)與推理能力更強(qiáng)。隨著突觸密度的降低，青少年和成人的能力并沒(méi)有下降，而是開(kāi)始掌握更加抽象的知識(shí)體系與復(fù)雜的技能四。而且,對(duì)智力障礙者的研究發(fā)現(xiàn)，不同智障類型的病人腦中的突觸密度不同，例如唐氏綜合癥病人腦中突觸密度很低，而有些智力障礙患者如脆性X綜合癥患者由于遺傳缺陷造成突觸刪除異常,因此腦中突觸密度很高”。(2) 對(duì)“莫扎特效應(yīng)”的夸大宣傳?！澳匦?yīng)” 來(lái)自1993 年美國(guó)加利福尼亞大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家羅切爾(Rauscher)等人的研究”。他們讓36名大學(xué)生聽(tīng)10 分鐘的莫扎特,北京:人民教育出版社1987年版，第514頁(yè)、 515頁(yè)。⑥鄧胥功: <教育通論),上海:世界書(shū)局1932年版，第188頁(yè)。⑦銘勛:《兒童節(jié)里話兒童)，<教育半月刊> 1937年第1期,第2頁(yè)。⑧補(bǔ)漪入:《新教育的評(píng)價(jià))，《教育雜志〉1934年第3期， 第13-14頁(yè)。⑨張安國(guó):《美國(guó)新興教育的評(píng)價(jià)》，<《中華教育界) 1933 年第2期，第32頁(yè)。?2④沈仲九: <我的理想教育觀》，<教育雜志》1925 年第9期，第9頁(yè)。20陶行知: <陶行知全集(第二卷》,成都:四川教育出版社1991年版，第650頁(yè)、598- 599頁(yè)。69陶行知: <陶行知全集(第- 卷)》, 成都:四川教育出版社1991版，第43頁(yè)、135 頁(yè)。6趙廷為:《自由教育), <中華教育界》1937 年第7期，第70頁(yè).⑦陳科美:《新教育學(xué)綱要),福州:福建教育出版社2006年版，第65頁(yè)(原書(shū)于1932年由開(kāi)明書(shū)店出版)。6威謝美、邵祖德: <陳獨(dú)秀教育論著選), 北京:人民教育出版社1995年版，第287頁(yè)。@本書(shū)選編組:《羅炳之教育論著選》,南京:江蘇教育出版社1987年版，第206-281頁(yè)。.②離行知: <陶行知全集(第四卷))，成都:四川教育出版杜1991版，第5s77 頁(yè)。?北京市教育科學(xué)研究所: <胨鶴琴教育文集(下)》,北京:北京出版社1983年版，第617頁(yè)。⑨陳立夫: <教師節(jié)致各校導(dǎo)師書(shū)), <教育通訊> 1939年第3期，第14-15頁(yè)。.③姜琦:《教授學(xué)上的兩極性》，<教育研究> 1933 年第3期，第6頁(yè)。②范壽康: <教育概論)，上海:開(kāi)明書(shū)店1931年版，第13-17頁(yè)。③舒新城:《創(chuàng)造新中國(guó)教育方法之途徑一現(xiàn)代教育方法之結(jié)論)， <教育雜志> 1927 年第4期，第5-6頁(yè)。③阮元: <十三經(jīng)注疏(下冊(cè))》, 北京:中華書(shū)局1980 年版，第1524頁(yè)。(上接第64頁(yè)).④BruerJ. 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