車標設(shè)計的視覺美王省民(東華理工大學(xué)中文系，江西撫州344000)摘要:車標是現(xiàn)代汽車文明的標志,人們通過車標來識別形形色色的汽車。本文從視覺感受與心靈感受的角度分析車標所營造的視覺美,從而幫助我們更好地認識車標所具有的審美價值。關(guān)鍵詞:車標;視覺;審美中圖分類號:J524.4文獻標識碼:A文章編號:1002 -2236(2008 )06 -0039 -03在視覺感受和品牌辯識時代，汽車標志成為引性,經(jīng)過簡潔的造型,就能對人的視覺形成沖擊力。導(dǎo)企業(yè)走向成功的-一個重要因素,一個小小的標識,美洲虎是英國的一種名牌汽車,圖形車標是- -只正承載著豐厚的文化內(nèi)涵,塑造了一個個世界級的品在跳躍前撲的“美洲虎”雕燜，矯健勇猛,形神兼?zhèn)?，?如勞斯萊斯、寶馬、奔馳、豐田、大眾、別克等等。表現(xiàn)出向前奔馳的力量與速度,具有時代感與視覺車標圖形應(yīng)該賞心悅目,富有美感。對美好形式的沖擊力。美國的野馬牌汽車,選擇- -匹正在奔馳的追求,既是人的一種本能,也是一種普遍的心理現(xiàn)野馬作車標,給人一種強健有力、勇往直前的感覺，.象)(21-2)。世界名車的車標就象一件件藝術(shù)的杰具有很強的視覺沖擊力。野馬是美國加利福尼亞州作,對人的視覺及心理產(chǎn)生巨大的沖擊,使消費者在和墨西哥盛產(chǎn)的--種名貴的野馬,以它為車標，象征接受車標信息的同時,獲得獨特的審美體驗。本文著青春洋溢、無拘無束的神韻。同時，“二戰(zhàn)”后成.從視覺感受與心理感受兩方面分析車標設(shè)計中所營長起來的美國青年向往獨立的人格,追求不受任何造的視覺美,發(fā)掘車標中所包含的美學(xué)元素,幫助我羈絆的自由自在的生活,野馬車標的命名和造型在們更好地認識車標的文化內(nèi)涵,體會車標上所寄寓這一代美國青年中產(chǎn)生強烈的情感共鳴,具有巨大的審美情趣。的視覺沖擊力和心靈震撼力。一、創(chuàng)造簡潔生動的藝術(shù)形象,形成視覺沖擊力車標設(shè)計者總想使形象負載較多的含義,受眾車標不同于其他的商標符號,它直接附著在汽需要的卻是擁有強烈視覺沖擊力的形象本身。因車之上,并成為汽車外在裝飾的有機組成部分。隨此,為了更有效地推銷商品、服務(wù)或是觀念,車標設(shè)”著汽車的運動,車標的視覺形象自然變?yōu)閯討B(tài)性的計就不能停留在一般的審美趣味上,而是必須提供廣告,隨時隨地向外傳遞著汽車品牌的信息。視覺超常的視覺刺激。日本大發(fā)汽車的車標圖案是一個化與形象化了的車標兼具了裝飾和廣告的雙重功“D" ,這是取自“大發(fā)”(DAIHATSU)的第一個大寫能(2044-48)。 車標要實現(xiàn)其廣告功能,引起人們的字母。這里將整個字形與現(xiàn)實中的箭頭聯(lián)系起來,注意,獲得最佳的視覺傳達效果,首先就要具有強烈以造成共性形象,圖案化的“D"形似飛馳的箭頭,對的視覺沖擊力。人的視覺與行駛中的汽車接觸是瞬受眾形成強烈的視覺沖擊力,這一飛馳的形象也寓間即逝的,視覺對車標圖案的認識受到時間和速度意大發(fā)公司永保青春和活力。的限制,這就要求車標圖案具有簡練清晰的視覺傳達效果。消費中國煤化工是指一個基本形的許多車標選擇自然界中最具活力的動物來加以反復(fù)CNMH G4和統(tǒng)- -感。如奧表現(xiàn),這種動物本身在人們心目中已具有某種象征迪 車標以四個相連接的圓圈構(gòu)成極富流動感的圖39形,十分簡潔凝煉。三菱車標由三個菱形構(gòu)成,精致臨在勞斯萊斯的車頭上時,整個世界都沉浸在清新工整,清晰醒目。這種高度簡潔的圖畫,單一形象的的空氣中,整個世界都聆聽她羽翮振動的音樂旋重復(fù)出現(xiàn),形成了強烈的秩序感、節(jié)奏感和統(tǒng)-一感,律。191]P4-3)查爾斯●薩科斯也對此車標作過浪漫對消費者產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊力,給消費者留下的闡述:“她象速度之神!你看,她那振臂欲飛的優(yōu)了深刻的印象。車標要獲得最佳的視覺傳達效果，雅姿態(tài),代表了靜謐中的速度和強勁的沖力。這與其視覺語言必須高度簡潔,排除--切非必要的構(gòu)成勞斯萊斯無抖動、低噪音的卓越品質(zhì)極其吻要素,以惜墨如金的筆調(diào)構(gòu)成形象,以盡可能簡潔的合!16({(B4-35)這就是勞斯萊斯的精神!金燦燦的女形式表達更加豐富的內(nèi)容,發(fā)揮以一當十的視覺傳神像代表了勞斯萊斯汽車無與倫比的品質(zhì),顯得莊達力量。重華貴、超凡脫俗!華貴的勞斯萊斯轎車征服了世二、凝聚企業(yè)文化精神,影響受眾心理界各國的元首、高官和貴族名流的心,所以,在世界一個出色的車標,不但要對消費者產(chǎn)生視覺沖各地,勞斯萊斯轎車被譽為“帝王之車”、“轎車之擊力,而且必須最大限度地適應(yīng)消費者的心理，以獲王”。得消費者的好感和信賴。車標是汽車品牌的象征性車標是汽車品牌的核心價值和產(chǎn)品特性的濃符號,是消費者選擇商品的重要因素。車標設(shè)計者縮,是汽車企業(yè)精神的集中體現(xiàn),恰如一篇美輪美奐通過精心設(shè)計,鋪設(shè)-條讓消費者感知商品及其品的散文的“文眼"。如雪佛來車標是抽象化了的蝴牌的思維通道;消費者通過對汽車品牌的感知,得到蝶領(lǐng)結(jié),象征雪佛萊轎車的大方、氣派和風度。三菱一種理想化的思維結(jié)果,從而影響其價值判車標體現(xiàn)了公司的三個原則:承擔對社會的共同責斷(31(21-2)。任、誠實與公平、通過貿(mào)易促進國際諒解與合作。車標的設(shè)計就在于將商品信息提煉為一個符奧迪車標所傳達的品牌價值是“人性,領(lǐng)先,遠見，號,塑造出一個形象,營造一個意境,引導(dǎo)消費者進動感,激情”。車標作為一種世界通用的文化符號，行審美心理的定向投射,從而產(chǎn)生心靈的震撼。消它已不再是依附于產(chǎn)品的識別符號,它已超越了傳費者通過聯(lián)想,不僅能了解到商品的有關(guān)信息,而且統(tǒng),成為表達企業(yè)理念與企業(yè)文化的載體,它在日益感受到企業(yè)的經(jīng)營理念,從而增強了對品牌的好廣泛地影響著人們的社會生活和思想意識,它從視感41)。別克車標是形似“三利劍”的圖案,它是覺到心靈 上給消費者帶來美的享受。別克分部的標志。圖中三把利劍從左到右分別是.三、依據(jù)美的規(guī)律來造型,給消費者帶來美的享紅、白、藍三種顏色,并依次排列在不同高度的位置，受給人一種積極進取、不斷攀登的感覺;它表示別克分現(xiàn)代社會是-一個圖像主宰文化的社會,我們已漸部采用頂級技術(shù),刃刃見鋒;也表示別克分部培養(yǎng)出漸進入了圖形符號化的時代?，F(xiàn)代圖形符號極力追的人才個個游刃有余,是無堅不摧、勇于登峰的勇求簡潔單純并富于時代感的視覺形象,這樣的圖形士。這里三把利劍的造型不僅僅在視覺上對人形成符號往往以獨特的設(shè)計、出奇制勝的創(chuàng)意來強化視覺強烈的沖擊力,而且在心靈上給人以強烈的震撼。.心理的接受反應(yīng),激發(fā)人們美好的聯(lián)想，從而獲得最通過這種由感官到心靈的顫動,來充分感受別克汽佳的視覺傳達效果。 車標作為現(xiàn)代圖形符號中的- -車的魅力,充分感受其企業(yè)經(jīng)營理念和精神追求。種,正體現(xiàn)了一種時代性的特殊風尚和審美趣味。車標是質(zhì)量、信譽、原則和精神展示于世的圖車標的設(shè)計要追求視覺美,必須使消費者對車騰,是汽車文明所創(chuàng)造的藝術(shù)符號。一個文化含量標造型產(chǎn)生審美的精神體驗。從視覺美學(xué)的角度很高的車標能夠?qū)οM者產(chǎn)生- -種無可言喻的吸引講,車標的設(shè)計既要讓人們看到時首先產(chǎn)生希望的力,引起其心靈的震撼,同時也為企業(yè)的產(chǎn)品平添了聯(lián)想,又不要局限于直接的聯(lián)想,而可以有較大的想幾分魅力。勞斯萊斯車標是具有古典風格的“飛翔象空間和解釋空間。消費者接觸-一個個形象化的車女神",由藝術(shù)家查爾斯●薩科斯設(shè)計,其靈感來自標,他們以自己的審美心態(tài)去詮釋車標,在進行審美巴黎盧浮宮的希臘女神雕像。公司總經(jīng)理約翰遜撰體驗中國煤化工品牌的記憶。要文稱:“她是優(yōu)雅無比的至高無上的飛翔女神，她代使所MHCNMHGs須遵循設(shè)計美學(xué)表著人類的崇高理想,她表現(xiàn)了人類生活的欣狂之的兩巫十小則:一處但里兒系們”合形式美的要求，魂,她將道路旅行視為卓爾不凡的享受。因此,她降就是在形象、比例、尺度色彩、質(zhì)感等方面按多樣與40統(tǒng)一、對比與調(diào)和平衡與均衡、條理與反復(fù)、動感與一次靜悄悄的轉(zhuǎn)型"8](P6-3) ,現(xiàn)代圖像審美傾向越靜感等形式美的法則進行處理;二是造型形象必須來越追求簡單、抽象。車標作為- -種綜合了文字、圖符合公眾和消費者的審美觀，就是符合產(chǎn)品接受者形和色彩等要素的視覺符號,它體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)思的文化水準和審美習(xí)慣,同時考慮時代及發(fā)展因素潮,它盡可能采用清新簡潔、明晰易記的形式，來反對審美的影響(1(38-9)。映21世紀消費者的物質(zhì)和精神追求。車標的最高要使自己的車標具有獨特的藝術(shù)魅力,給人帶境界是經(jīng)由造型為媒介,進而超越形體進入精神領(lǐng)來美的享受: ,車標設(shè)計者還必須進行創(chuàng)造性的勞動。域,能接納多元的思想和形形色色的事物,并經(jīng)得起車標設(shè)計者在構(gòu)思車標形象時,總是力求別出心裁、時間的考驗,產(chǎn)生一股有如信仰般的精神力量,其豐巧奪天工。首先,所設(shè)計的車標在視覺上要標新立富的內(nèi)涵可以令人感動、信服和忠誠。許多世界名異,大大有別于現(xiàn)有的汽車標識。車標圖案是產(chǎn)生車的車標就是這樣具有永久藝術(shù)魅力的語言符號,吸引力和記憶力的主要藝術(shù)語言,車標設(shè)計者要在它們至今仍在對消費者進行視覺的沖擊和心靈的凈藝術(shù)上不斷地探索和追求,才能使你的作品具有鮮化。明的、強烈的刺激性,生動單純的直觀性。其次,車參考文獻:標設(shè)計者要突破和超越傳統(tǒng)的審美傾向,依據(jù)現(xiàn)代[1][3]陳友新.試論汽車品牌設(shè)計的心理原則[J].汽精神塑造出具有時代感的形象。車標除了具備外在車工業(yè)研究,003,(11).的形式美之外,還要具有內(nèi)在的意象美,通過車標的[2]老誠世界汽車品牌百年營銷文化[J].汽車與社會,2001,(6).視覺形象能夠傳達出豐富的思想和情感。最后,如[4]陳榴.商標一-經(jīng)營 者與消費者的橋梁[ M].北京:何在美感的聯(lián)想下實現(xiàn)上述兩個目的。車標具有美金盾出版社,995.感,就如同給汽車插上了翅膀,將使它飛得更高,飛[5][6]雀德華勞斯菜斯傳奇[J].北京青年周刊，得更遠?？傊?車標的設(shè)計者要不斷地進行出位思1997,(41).考,不斷地違背形象自身的邏輯,突破傳統(tǒng)的形象及[7]劉英超陳子光現(xiàn)代商標標志設(shè)計[M].上海:上其相關(guān)規(guī)則的束縛,促使受眾想象力和理解力的全海書畫出版社,1992.面開放，并進行自我創(chuàng)造。[8]斯炎偉.圖像文化邏輯與當前文學(xué)的生存境遇[J].視覺文化的時代已經(jīng)來臨,“圖像文化邏輯正文藝理論研究,2005(2).引領(lǐng)我們整個時代的文化生存模式和審美模式發(fā)生(責任編輯 劉德卿)(上接第34頁)版會,1982年),第一卷,25頁,編號A1 -128.淡設(shè)色,縱24.1厘米,橫44.7厘米。圖見(日)鈴[11]董其昌.畫禪室隨筆(卷二)《畫訣》.木敬主編<中國繪畫總合圖錄》(東京:東經(jīng)大學(xué)出[2]龔賢.(書畫冊貞》(十二開)跋,約1679年作,美國版會,1982年),第一-卷,322 -323頁,編號A28-大都會博物館藏,紙本、水嬰,縱15.9厘米、橫19.048.5厘米。關(guān)于這套冊頁的創(chuàng)作時間，目前研究不太一致。 大都會博物館對此畫冊的介紹中認為是[6]龔賢.與胡元潤[ A].周亮工.尺牘新鈔卷十叢書集1677年之作(見MMA Notable Acquisitions)。 Mare成初編本[C].Wilson和Richard Barmhart 認為，這幅作品更多被[8][10]龔賢.《水墨山水長卷>跋,戊辰(1688)秋杪認為是大約1679年之作。(見Wilson, Mar,作,故宮博物院藏,紙本.水墨,縱28.8厘米、橫305“Kung Hsien: Theorist and Technician in Painting" ,厘米。著錄見《虛齋名畫錄》卷六,《中國書畫全書》exhibition catalogue , in The Nelson Gallery and Akins(上海:上海書畫出版社,2000年)第12冊,453 -Museum Bulletin, vol. IV:9, no. 10,pp. 31 - 32;454頁。圖見《中國古代書畫圖目》(北京:文物出Richard Banhart," Wintry Forests ,0ld Trees" ,exhibi-版社,200年)第二十二冊,149頁,編號京1 -tion catalogue ,New York,1972. pp. 60 -61 ,no. 20.4053.[13]中國書畫全書第7冊[M].上海:上海書畫出版社,[9]龔賢.《明龔野遺畫冊>(十八頁)畫后總跋,1688年中國煤化工作,美國紐約大都會博物館( The Metropolitan Muse-清)周二學(xué).一角編um of Ar)藏,紙本、水墨,尺寸不詳。圖見(日)鈴YHC N M H G社.,986.(責任編輯劉德卿)41