對于亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中闡述的不自制理論,西方學(xué)者歷來都有諸多爭議,特別是亞里士多德在此書第七卷第三章對蘇格拉底不自制理論的最后“承認”,激發(fā)了后世學(xué)者持續(xù)的激烈爭論.但這些爭論很多建立在對亞里士多德表述的錯誤理解之上.亞里士多德對蘇格拉底理論的態(tài)度與其說是“承認”,不如說是“反諷”;以此“反諷”為基點,我們能在亞里士多德倫理學(xué)體系中把握他關(guān)于不自制的圓通理論,并進而發(fā)現(xiàn)建立在錯誤理解之上的種種爭論得以產(chǎn)生的根源及其問題所在.