胡塞爾在《算術(shù)哲學(xué)》中堅持心理主義,從《邏輯研究》開始,他轉(zhuǎn)向批判心理主義,自此開始了長達(dá)四十年反對心理主義的現(xiàn)象學(xué)“斗爭”.《算術(shù)哲學(xué)》關(guān)注于集合邏輯統(tǒng)一性的起源:基數(shù).盡管胡塞爾在《邏輯研究》與《經(jīng)驗與判斷》中對基數(shù)客觀統(tǒng)一性的解釋是不徹底的,但這些解釋卻為《形式的與超越論的邏輯學(xué)》提供了分析基礎(chǔ),使他能夠辨析邏輯學(xué)心理主義、認(rèn)識論心理主義和超越論心理主義,并對心理主義進行了集中清理,從而在某種程度上完成了對心理主義的批判.《算術(shù)哲學(xué)》對未定集合和既定集合統(tǒng)一性的邏輯探究的失敗,使胡塞爾不得不建立一個集合整體客觀統(tǒng)一性的“構(gòu)成”.但胡塞爾對全時性對象意義上邏輯純粹性的認(rèn)知被束縛于他對“數(shù)字同一性”的訴求之中.所以與其說胡塞爾指出了心理主義失敗的原因,不如說他為知性對象意義“數(shù)字”結(jié)構(gòu)的認(rèn)知指出了唯一的解決途徑.