孔子“三月不知肉味”之“肉”系肉食之肉,非有他義或他指. “三月”非韓愈、程頤謂由“音”字所衍, “月”亦非于省吾謂由“日”字所訛. “不圖為樂(lè)之至于斯也”之“圖”系思慮義, “不圖”即未料、不意； “為樂(lè)”之“為”非陸明德《經(jīng)典釋文》所引“王云”及聞一多所說(shuō)指地名“媯”,也非制作、創(chuàng)作或表演等義,而系操習(xí)、練習(xí)、學(xué)習(xí)之義,該用法在《論語(yǔ)》等古籍多見(jiàn)；代詞“斯”非指代王肅、皇侃、邢昺、蔡仲覺(jué)、鄭汝諧等說(shuō)的同章之“齊”字或包慎言說(shuō)的孔子預(yù)知陳氏代齊,也非指代李光地、梁章巨等說(shuō)的同章之“音”字,而指代同章中的前述“三月不知肉味”這一學(xué)樂(lè)狀態(tài)或精神程度,即好酒好肉亦不思的沉湎癡迷狀.孔子聞韶學(xué)韶且三月不知肉味的精神狀態(tài)可與《孔子世家》《韓詩(shī)外傳》《孔子家語(yǔ)》述孔子向師襄子學(xué)鼓琴的故事對(duì)比,此共見(jiàn)孔子的藝術(shù)趣味及學(xué)歌學(xué)琴的精神沉潛.