朱熹把涵養(yǎng)(用敬)和進學(致知)這兩個方面比喻為一輛車之兩個輪子,二者要齊頭并進,協(xié)調(diào)發(fā)展,缺一不可.陳榮捷依此而總結出兩輪哲學.漢語的對子也體現(xiàn)了兩輪哲學或對偶哲學.兩輪哲學把兩種東西的關系看做兼容、配合的關系,與西方的二元論把兩種東西(如共相與殊相、心與物、現(xiàn)象與物自體等)的關系看做不相容、抗衡的關系形成了鮮明的對照.兩輪哲學是一種實踐哲學,而二元論是一種理論哲學.在我國學界早已普遍熟知外來的二元論而對本土的兩輪哲學比較陌生的情形下,討論兩輪哲學,有利于人們從言說方式和思想內(nèi)容等方面敘述具有本土特色的中國哲學.