在全球生態(tài)危機(jī)的脅迫下,基督教在理論上的反應(yīng)是建構(gòu)自然神學(xué).自然神學(xué)超越了傳統(tǒng)神學(xué)的歷史視野,將關(guān)懷擴(kuò)展到整個造物世界.這就要求在觀念上必須拋棄人與自然的二元論,克服人類中心主義.過程神學(xué)作為一種基督教的自然神學(xué),以懷特海哲學(xué)為依據(jù),從泛經(jīng)驗主義的觀點出發(fā),強(qiáng)調(diào)人與自然的連續(xù)性,為教會最新的"造物完整"提供了哲學(xué)論證.同時,過程神學(xué)也從出發(fā),堅持神中心主義而否認(rèn)人類中心主義,按內(nèi)在關(guān)系模式理解上帝和世界的相互作用.在實踐中,過程神學(xué)作為一種真正具有包容性的自然神學(xué),體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)與社會學(xué)的雙重關(guān)懷.