王廷相從氣本論與對(duì)人性的具體考察兩條理路對(duì)人性進(jìn)行了詮釋.他一方面以氣釋性,并在此基礎(chǔ)上以“生之理”對(duì)人性進(jìn)行了詮釋,一方面又運(yùn)用“以情觀性”的方法,將“情”視為人性的本真,從人類生活的現(xiàn)實(shí)出發(fā)對(duì)人性進(jìn)行了詮釋.在他看來(lái)“情”雖是人性的真實(shí)顯現(xiàn),但是卻并不能在人們的道德生活中起到多少積極的作用,人們要想成為一個(gè)道德的人,必須遵循外在的“名教”,只有通過(guò)“內(nèi)外交養(yǎng)”將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人所“自得”之物,人才能真正成為圣人,實(shí)現(xiàn)道德的完善.