王船山哲學(xué)以務(wù)實(shí)、重行為特征,他不僅是中國(guó)古代哲學(xué)的集大成者,也是明清實(shí)學(xué)的重要代表.他將“實(shí)踐”作為一個(gè)詞使用,用來(lái)指代傳統(tǒng)的“行”.本文從人際交往、政治和生產(chǎn)等三個(gè)方面探討船山實(shí)踐觀中的禮治思想.首先,船山認(rèn)為社會(huì)交往中的人要遵循禮儀規(guī)范,禮在維持人類(lèi)生存和繁衍中發(fā)揮著重要的作用；其次,船山認(rèn)為治理國(guó)家的理想模式在于“禮治”,道德教化對(duì)于禮治具有重要的意義；最后,船山非常重視“厚生利用”的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),他認(rèn)為應(yīng)該建立相應(yīng)的制度和規(guī)范,用禮來(lái)節(jié)制肆意揮霍、過(guò)渡消費(fèi)等問(wèn)題,用禮來(lái)調(diào)節(jié)人與自然的和諧共生.