在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中,資本是為了獲利而積蓄起來的“物質(zhì)資財(cái)”,所以資本僅被理解為自然的、永恒的和非歷史的“可感覺物”.對(duì)此,馬克思批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只看到了資本的“物質(zhì)”方面,卻忽視了使資本成為資本的“形式規(guī)定”.馬克思的《資本論》對(duì)資本本質(zhì)的理解,正是通過抓住這—“形式規(guī)定”,運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“抽象力”,揭開了資本物化現(xiàn)象背后的“可感覺而又超感覺”的“社會(huì)關(guān)系”本質(zhì),從而使資本這一“隱形者顯形”,最終破解了資本之謎.可以說,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與“現(xiàn)象學(xué)”相結(jié)合的意義上,馬克思的《資本論》實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的革命.