科技創(chuàng)新導(dǎo)報e:mm學(xué)術(shù)論壇中國巖畫雛議0(新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系河南新鄉(xiāng)453000)摘要:作為以人工在巖石上刻或畫而形成的巖畫,它是人奏智力與體力活動的產(chǎn)物。是一種機害個性的藝術(shù)化的文化現(xiàn)象,它并不是單純的以實用為目的,也不是燉粹的審美,而是二者的結(jié)合,對中國巖畫的聽究不僅具有歷史價值,更具有現(xiàn)實禽義關(guān)鍵詞:分布審美特征空間藝術(shù)稚拙對比中圖分類號:J218.6文獻標識碼:A文章編號:1674-098xX(2010)07(a)-0254-01從古到今的繪畫畫種可謂“千奇百態(tài)”。巫術(shù)顯然帶有幻想中的實用功利目的。這些心理的功利目的對“形”的特征的敏感他們不乏追求稚拙原始風(fēng)格的。但是作為以人工巖畫是先民受神秘的“萬物有靈觀念的支配表現(xiàn)這種感覺的手法是把印象最深,認為最在巖石上刻或畫而形成的巖畫,是一種極富③圖騰崇拜,巫術(shù)觀念的主宰,多種交織交融重要的內(nèi)容,畫得比較大或比其他東西大。青個性的藝術(shù)。它是早期狩獵者懷著敬畏和?；B在這種情況下,巖畫作為一種視覺形象海剛察縣泉考鄉(xiāng)黑山舍棋溝巖畫中有一幅翼的心理和他們生存密切的動物形象在巖壁符號是這種功利信息的恰當表現(xiàn)形式?！厄T射牦牛圖》,牦牛彎角相對胖體細8翹上的投射展示了人類要荒蕪年代稚拙而壯尾,渾身絨毛,作奔脫哀鳴狀。而后面騎馬放麗的歷史畫卷中國的原始先民創(chuàng)作了大量3中國巖畫的審美特征箭的獵手顯得比例很小,相當于牦牛三分之到今仍有生命力的巖畫,中國巖畫的遺存豐巖畫作為原始藝術(shù),它不可避免帶有“人一。人們早期的空間概念都涉及事物之間質(zhì)富,具有極高的歷史價值和現(xiàn)實價值。在這里類童年時代”的幼稚和粗糙。但是,作為以審的關(guān)系,而不涉及它們之間量的關(guān)系筆者對具有獨特魅力的中國巖畫有關(guān)情況進美方式把操世紀的“藝術(shù)”,它有自己的制作35運用廣泛的對比手法行論述。方法,有自己獨特的風(fēng)格和特點。巖畫是介于中國巖畫所以生動感人,除去上述的原繪畫和羅刻之間的藝術(shù),它具有繪畫和雕刻因外,廣泛運用對比手法也是成功因素其中1中國巖畫的發(fā)現(xiàn)與研究雙重特點。中國巖畫分布之廣,面積之大,題之一如廣西寧明花山崖巖畫,首先選擇了最巖畫是部落先民在巖石上記錄原始意識材豐富,是其他藝術(shù)所難以比擬的,下面對中高大的顏色淺的黃白色陡崖壁作為畫面。遠的遺存,是人類原始時代的自我表達。中國是國巖畫的審美特征進行淺探遠望去很醒目,在淺色石壁上用紅色作畫,與世界上最早記錄巖畫的國家;早在公元5世3.1與周圍環(huán)境渾融為一體的空間藝術(shù)周圍的綠色植物褐色石壁,山腳下湍流急的紀,北魏地理學(xué)家酈道元在他的名著《水經(jīng)大多數(shù)巖畫被刻在山的溝口外,不同的水流形成對比。畫面上上千個舞蹈著的人,安傳》中,已經(jīng)有20多處對巖畫進行過記載從內(nèi)容有著自己獨特的位置,它和畫面以外的排是繁密的。但每個具體形象處理得卻又極年代上考證中國巖畫的產(chǎn)生幾平與歐州巖畫空間渾然一體,有著某種規(guī)律可循。用于神靈其簡煉這就造成了個體的簡與整體的繁,個同時代,三萬多年前,中華大地的各民族就開崇拜的圖案,大多數(shù)刻于深山幽谷的僻靜或體的疏與全局的密的對比,豐富的內(nèi)涵與簡始用圖畫表達心聲,留下了豐富的至今連史險峻之處,前邊有一片開闊地,以誘發(fā)人們的煉形成的對比學(xué)家們也沒有完全弄清的巖畫。崇敬情緒,并便于舉行相關(guān)的祭祀,象征生殖據(jù)初步統(tǒng)計近年來國內(nèi)已形成2000多崇拜的巖畫大多數(shù)刻在前面有平坡的巨石4對中國巖畫的研究的建議名專家學(xué)者參加的巖畫研究骨干隊伍,專著、上,求生者近可觀瞻撫摸,遠可頂禮膜拜。動中國的學(xué)界目前對巖畫的研究,基本上冊數(shù)十種,論文數(shù)千篇,中國巖畫學(xué)正在形物圖或狩獵圖多刻在山峰或接近山峰的地處于對中國巖畫進行全方位的實地考查階成中。前世界巖畫委員會主席阿納蒂認為:近方因為那里動物經(jīng)常出沒,便于表達人們對段。多是以行政省、市或山河、草原等為范圍些年來,中國巖畫研究要比其它國家發(fā)展的于動物的占有心理對巖畫的分布等進行歸納,這是一種以地理快,尤其值得提出的是,1985年廣西壯族自治3.2選擇合適的工具與材料區(qū)域為旨要的研究。處在巖畫的發(fā)現(xiàn)階段,深區(qū)人民政府廣西民族事務(wù)委員會邀請了全巖畫材料工具,是獵牧人生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗入不夠。筆者認為對中國巖畫的研究除了對國12個學(xué)科的學(xué)者專家教授和新聞記者80的產(chǎn)物。我國巖畫按制作手段,可分為用軟質(zhì)中國巖畫進行全方位的實地考察外,還應(yīng)朝多人組成龐大的“廣西左江流域崖壁畫考察工具蘸顏料涂畫和用硬工具蔽擊磨刻兩大系兩個層次努力一個層次是對中國巖畫中的團”,對廣西西南部左江流域的崖壁畫進行多統(tǒng)用硬質(zhì)工具制作巖畫的方法有三種:一種某一具體符式系統(tǒng)作深入研究,另一層次,將學(xué)科的綜合考察,這在中國巖畫史是空前的是敲鑿法,即用鈍尖的石器金屬器在石面上中國巖畫的某一具體符式系統(tǒng)溶入世界巖壯舉,它表明中國巖畫的研究進入了新的高點點鑿刻第二種是磨刻法即用石器和金的大范疇中,作國際區(qū)域性地考查研究屬器磨刻磨痕有深淺之分深的陰線斷面呈總之,中國的巖畫有歷史價值,有藝術(shù)價U形,另有磨痕較找的,因年代久遠,其顏色值,當然更有保存價值,它們是我國歷史的一2中國巖畫的功能已與石面無別,均呈紫褐色第三種制作方法面小鏡子,可以從中了解先民在某些方面的巖畫是人類原始時代自我表達的藝術(shù)形是線刻法,即用尖硬的銳器劃出線條組成形歷史狀況,這些巖畫也反映了古代民族的文式。它是人類社會童年時期產(chǎn)生的一種不同象?；卣?。這些繪畫,都是大膽的潑辣的創(chuàng)造于文明人藝術(shù)的獨特的藝術(shù)的形態(tài),它具有3.3稚拙的風(fēng)格和驚人的表現(xiàn)能力對時空作了充分的利用與表達,這些具有原原始的雙重性一審美意義和實用功能。魯原始先民由于生活在閉塞的環(huán)境中,他始性的藝術(shù),正是以其獨特的藝術(shù)魅力,充分迅先生說過這樣一段話:“畫在西班牙的亞勒們的心智狀態(tài)和現(xiàn)代人的兒童期頗為接近。表現(xiàn)出它在藝術(shù)上的獨特性對中國巖畫的奈米拉沿里的野牛,是有名的原始人的遺跡,這一點充分表現(xiàn)在出自他們手中的巖畫,因研究,不但有它的歷史意義,更有它的現(xiàn)實意許多藝術(shù)家說過這正是為藝術(shù)而藝術(shù),原始而巖畫很鮮明地帶上單純和稚拙。這種稚拙義人畫著玩玩的,但這種解釋未免過于摩登,因之美被許多現(xiàn)、當代藝術(shù)家所重視,在現(xiàn)代藝為原始人沒有十九世紀的文藝家那么有閑,術(shù)發(fā)展中起了開拓藝術(shù)新領(lǐng)域的作用西班參考文獻他畫的一只牛,是有緣故的,為的是趕野牛,牙現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索出于對藝術(shù)真諦的追(魯迅著門外文談.上海文藝出版社或者是獵取野牛、禁咒野牛的求和探索,從兒童的天真挖據(jù)靈感,畢加索著[2]蔡秀華,李海波著.賀蘭山巖畫美學(xué)價值①筆者認為中國巖畫功能具有二重性,名壁畫作品“戰(zhàn)爭與和平”素材中馬的形象充也就是說,即有實用意義,也具有審美功能。滿了兒童般的天真和稚氣,和民間藝術(shù)概論,136.北京英國人類學(xué)家費雷譯在他的幕仿巫術(shù)說中也畫中一匹馬的形象極其相似TV凵中國煤化工稱通過對生活某一現(xiàn)象的模仿“就可以產(chǎn)生34感覺的強調(diào)和夸張巫術(shù)施行者所達到的任何效果”②這種模仿感覺的強調(diào)與夸張來自于CNMHG①作者簡介:劉珂(1982年5月-),女,籍貫河南西平,服務(wù)單位:新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系職稱:助教,最高學(xué)歷:本科,研究方向:藝術(shù)設(shè)計科技創(chuàng)新導(dǎo)報 Science and Technology Innovation Herald