一種理論總有自己的邏輯行程和理論規(guī)定性,因此,任何一種理論都有自己的特定有效性,當(dāng)一種理論因其限度失去了繼續(xù)闡釋現(xiàn)實(shí)的可能性之后,我們應(yīng)該將它歷史化,繼承其適合時(shí)代精神的東西并進(jìn)行新的理論探索,這是我們對(duì)待一切理論當(dāng)然包括實(shí)踐美學(xué)的應(yīng)有態(tài)度.實(shí)踐美學(xué)是歷史的產(chǎn)物,其思想資源的局限性、理論精神的古典性、思想方法的非人文性等缺陷導(dǎo)致了其闡釋能力的有限性.而新實(shí)踐美學(xué)重復(fù)傳統(tǒng)實(shí)踐美學(xué)的問(wèn)題域,這種美學(xué)脫離當(dāng)代的審美實(shí)踐,缺乏人文關(guān)懷,缺乏對(duì)于現(xiàn)代處境中人的活動(dòng)的反思和人的存在狀態(tài)的關(guān)注,其存在價(jià)值是值得懷疑的.