王夫之對于《詩經》的解釋屬于經學和理學的范疇.船山認為,《詩經》的意義不僅僅在于對社會的贊美或諷刺,而且還在于其所表現(xiàn)的詩人情志.船山通過對詩人情志的考察,分析人的性情結構,提出了“循性定情”的修養(yǎng)學說.但是情要落在氣上講,船山更進一步提出調氣、舒氣等功夫來貞定人性、使情達到發(fā)而皆中節(jié)的和樂狀態(tài),以實現(xiàn)學者自我的修養(yǎng)和社會的美俗、善治.