本文通過對黑格爾哲學(xué)的自我意識本體進(jìn)行歷史進(jìn)程與邏輯結(jié)構(gòu)的剖析,一方面要闡明從先前定向于物的存在論到后來的自我意識的存在論,這一轉(zhuǎn)向并沒有拋棄前者,而是在更高的層次上繼續(xù)追問存在,毋寧說這兩種存在論是同一個(gè)東西;另一方面要闡明自我意識將形式推理的主觀的主體收歸于客觀主體,形成了“主—客同一體”.最后以馬克思哲學(xué)的視角,梳理自我意識的歷史辯證法的理論貢獻(xiàn)與不足,以警惕兩種情況:因其理論貢獻(xiàn)而囿于黑格爾哲學(xué)城堡,或因其理論不足而把它當(dāng)作一條死狗拋棄掉.