李石岑對中西哲學(xué)發(fā)展過程及其思想同異的考察與理解,在20世紀(jì)30年代的哲學(xué)比較研究中,當(dāng)為最具理論價值的認(rèn)識成果之一.李石岑對于西方的學(xué)術(shù)文化曾經(jīng)有過長時間的研探與親身體驗(yàn),其對西方哲學(xué)了解的深度與廣度,在與其同時代的學(xué)者中,少有人能夠與之比肩.就思想傾向而言,李石岑早年雖曾熱衷于尼采哲學(xué)與柏格森哲學(xué),對詹姆斯的實(shí)用主義也贊賞有加,但是,當(dāng)他對中西哲學(xué)進(jìn)行比較研究的時候,思想上已經(jīng)轉(zhuǎn)向辯證唯物論.哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)向,增加了李石岑對中西哲學(xué)異同理解的思想深度,也促使他將哲學(xué)比較的學(xué)術(shù)目標(biāo)指向了中國哲學(xué)自身建設(shè).這些都值得我們肯定.今天,我們思考文化比較與哲學(xué)比較,不論時代條件還是學(xué)術(shù)目標(biāo),與李石岑一類學(xué)者當(dāng)年的理解都已經(jīng)大不相同.但是,回顧李石岑當(dāng)年的中西哲學(xué)比較研究,總結(jié)其哲學(xué)比較的認(rèn)識成果,不論是對我們拓展哲學(xué)比較的觀念,還是完善哲學(xué)比較的思想方法,都有其正面的學(xué)術(shù)價值.