從生命的形上性、形上意識(包括理論的、實踐的和生命的以及感性的、想象的和理論的)到形上精神(包括藝術(shù)的、信仰的和哲學的)構(gòu)成一個連續(xù)體,形而上學是這個連續(xù)體的最高環(huán)節(jié).從形而上學在這一連續(xù)體中的定位來看,形而上學植根于形上信仰,而信仰植根于形上藝術(shù)；形上的理論意識植根于實踐意識,而實踐意識則植根于生命意識；與此相應(yīng),形上之知基于形上之意,而形上之意又基于形上之情.按照這種關(guān)系,形而上學的確立應(yīng)該是一種自然而然的自下而上的過程.針對中國形而上學衰落、形上信仰缺失的狀況,形而上學的重建過程可以大略分為三個環(huán)節(jié):形上情感的養(yǎng)護(藝術(shù)精神),形上信仰的培育(信仰精神),形上理論的確立(哲學).