從“歷史猶太教”的觀(guān)念出發(fā),蓋革重新審視了《圣經(jīng)》和《塔木德》.他認(rèn)為,《圣經(jīng)》作為天啟的宗教真理是猶太民族創(chuàng)造性的產(chǎn)物,體現(xiàn)普世倫理,同時(shí),也強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的歷史性和文本的流動(dòng)性,即因時(shí)而變的猶太宗教生活影響并修正了《圣經(jīng)》文本.他認(rèn)為,《塔木德》在詮釋《圣經(jīng)》,推動(dòng)猶太教更新方面有積極作用,同時(shí)也指出《塔木德》在詮釋經(jīng)文上的僵化、矛盾和非科學(xué)性.蓋革承認(rèn)猶太經(jīng)典的價(jià)值,但否認(rèn)其決定現(xiàn)代猶太教權(quán)威的作用,認(rèn)為人們可以根據(jù)當(dāng)下需要自由地對(duì)經(jīng)文進(jìn)行詮釋.蓋革對(duì)猶太經(jīng)典的批判在很大程度上服務(wù)于猶太教改革的需要.