第31卷第5期上海體育學(xué)院學(xué)報o.31No.5207年9月Journal of Shanghai University of SportSept 2007民族傳統(tǒng)體育學(xué)中國武術(shù)的分類蔡綱,丁麗萍(上海體育學(xué)院武術(shù)系,海200438)摘要在回顧中國武術(shù)的傳統(tǒng)分類方法和現(xiàn)代分類方法的基礎(chǔ)上從價值論視角對中國武術(shù)進行分類。認(rèn)為沖國武術(shù)在當(dāng)今社會背景下的價值形態(tài)主要體現(xiàn)為擊技武術(shù)、技藝武術(shù)和養(yǎng)身武術(shù)。提出價值分類法為中國武術(shù)提供可持續(xù)發(fā)展空間使世界各國人民對中國武術(shù)的認(rèn)識更加清晰有助于其推廣和傳播。關(guān)鍵詞中國武術(shù)汾類油技技藝養(yǎng)身中圖分類號852文獻標(biāo)識碼∶文章編號:1000-5498(2007)5-0065-0Classification of chinese wushuCAI Gang, DING Li-pingWushu Department, Shanghai University of Sport, Shanghai 200438, ChinaAbstract Based on the review of the traditional and modern classifications of the Chinese wushu and from the visualgle of value it made a classification of the Chinese Wushu considered that under the current social backgroundthe value formation of the Chinese Wushu was mainly embodied as hitting-skill Wushu artistry Wushu and health-maintaining Wushu and pointed out that the value classification provided the Chinese Wushu with the space ofsustainable development and made the people all of the world have a clearer understanding of the Chinese Wushwhich was good for its popularization and propagationKey words: China Wushu classification hitting-skill i artistry health-maintaining中國武術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長其內(nèi)容繁多、拳種1中國武術(shù)分類方法的回顧豐富、形式多樣對如此龐大的體系進行全面、系統(tǒng)、科1.1傳統(tǒng)分類方法學(xué)地分類,一直是武術(shù)界熱切關(guān)注的問題。隨著武術(shù)對中國武術(shù)進行分類在歷史上早已有之,形成運動的不斷發(fā)展社會條件的改善中國武術(shù)的自身價于歷史的不同時期散見于有關(guān)古籍和史料中有的甚值也逐步發(fā)生著變化。武術(shù)分類問題的不斷修正和完至還沿用至今。筆者通過查閱資料整理出中國武術(shù)善就是對這種變化的適時反應(yīng)從而不斷促進武術(shù)運動更加現(xiàn)代化規(guī)范化。因此本文擬在對已有中國武歷史上較具代表性的傳統(tǒng)分類方泫表1)術(shù)分類方法進行剖析與比較的基礎(chǔ)上總結(jié)我國武術(shù)如表1所示以上各種武術(shù)分類方法是武術(shù)在歷分類的歷史經(jīng)驗從價值論的視角入手對中國武術(shù)進建中經(jīng)過不斷瀋戀大致形成的根據(jù)不同時期、人史流中國煤化工行分類旨為武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供理論依據(jù)。術(shù)的歷史發(fā)展具有CNMHG收稿日期2007-03-02修回日期2007-05-30基金項目止上海市重點學(xué)科建設(shè)資助項目(T0902作者簡介蔡綱1968-)男山東濟寧人上海體育學(xué)院武術(shù)系講師;el(021)61253212Emil!g53@163.cm上海體育學(xué)院學(xué)報第31卷定的概括性。然而可以清楚地看出以上分類由于受面即僅僅呈現(xiàn)出武術(shù)的部分內(nèi)容而不能概括武術(shù)的到歷史條件的制約而存在著不同程度的缺陷如在分整體內(nèi)容如因其師承、技術(shù)特點的不同而以姓氏命名類中表現(xiàn)出過于單一、籠統(tǒng)的特點而且在所分類別中分化出流派這種分類方法還滯留在較低的表面層次也存在著從內(nèi)容到說明較模糊不清、概括不全的跡象。上并不能把武術(shù)的全貌以整體形式表現(xiàn)岀來。與此同時從整體性來看這些分類方法都相對過于片表1中國武術(shù)傳統(tǒng)分類方法一覽Table 1 Traditional Classification of Chinese wushu楊家槍、馬家槍、石家槍等按姓氏劃分、楊、孫、吳、武氏太極拳等以套路創(chuàng)始人之姓氏等命名洪、劉、蔡、李、莫家拳等按拳術(shù)特點劃分長拳類遐舉遙擊、進退急速、大開大合、松長舒展類拳術(shù)短打類貼身近戰(zhàn)、勢險節(jié)短、動作幅度小、短促多變?nèi)g(shù)外家拳以少林拳為主其特點是主于搏人按內(nèi)外家劃分內(nèi)家拳內(nèi)家拳特點是以靜制動后發(fā)制」南派武術(shù)重視下盤功夫,上肢動作小巧多變講究以聲催力按地域劃分北派武術(shù)動作大開大合粗獷豪放直出直入黃河流域武術(shù)舒展大方柔和飄逸跌撲激烈按流域劃分冮流域武術(shù)講究小部位動作并融合民間舞蹈成分珠江流域武術(shù)動作多剛硬講究小部位動作少林派按山脈劃分武當(dāng)派以山得名峨眉派按門派劃分除太極拳、八卦掌、形意拳外的其他拳技武當(dāng)門太極拳、八卦掌、形意拳1.2現(xiàn)代分類方法在向多元化發(fā)展。4y因而提出了按照價值功能將武新中國建國至20世紀(jì)70年代武術(shù)分類法著重術(shù)劃分為4類的方法。于對各拳術(shù)技術(shù)特點的分類。鑒于當(dāng)時武術(shù)運動開展從表2可看出按運動形式、時間概念、價值功能的情況其內(nèi)容只限于套路運動這一單一形式。從武與類別分類雖然較之前述的分類更科學(xué)和規(guī)范把中術(shù)搏斗運動形式于20世紀(jì)70年代未恢復(fù)以來武術(shù)國武術(shù)的基本內(nèi)容進行了分析與歸納但也存在了分類又有了新的變化即把中國武術(shù)分為2種形式、內(nèi)定的問題如《中國武術(shù)教程》雖然提出現(xiàn)代武術(shù)應(yīng)從含5個類別。目前全國體育院校武術(shù)教材中武術(shù)的內(nèi)價值角度進行劃分但其對價值"的界定并未作詳細(xì)容與分類就是依此進行的的說明而只是一帶而過地將武術(shù)按其所謂的價值近年來武術(shù)界無形中形成了傳統(tǒng)武術(shù)”和競技劃分為競技武術(shù)"健身武術(shù)"實用武術(shù)"和學(xué)校武術(shù)″之分的觀點并且具有相當(dāng)?shù)挠绊懺诖藙澐种湫g(shù)"。因此,雖已有意識但仍模糊不清。武術(shù)運動下眾多武術(shù)學(xué)者及愛好者也都展開了相應(yīng)的研究為發(fā)展至這一觀點提供了來自各個視角的理論支撐。中國煤化多類別以及多層次多功能的的整體而顯現(xiàn)的。因此外在最新出版的體育院校通用教材《中國武術(shù)此應(yīng)CNMHG通過分類展現(xiàn)出來。教程》中提岀“:現(xiàn)代武術(shù)吸取傳統(tǒng)武術(shù)的技法結(jié)構(gòu)并綜上所述對發(fā)展至今的中國武術(shù)進行現(xiàn)代背景在此基礎(chǔ)上發(fā)展在價值取向上發(fā)生了很大的變異。下的分類不管是對中國武術(shù)的發(fā)展還是中國武術(shù)的現(xiàn)代武術(shù)的競技價值和健身價值顯得更為突出,它正推廣均具有一定的現(xiàn)實意義。蔡綱,丁麗萍中國武術(shù)的分類67表2中國武術(shù)現(xiàn)代分類方法一覽15-6Table 2 Modern Classification of Chinese wushu形式明拳術(shù)長拳類、長擊類、短擊類、圓柔類、象形類器械長器械、短器械、雙器械、軟器械按運動形式劃分套路運動對練徒手對練、器械對練、徒手與器械對練集體表演六人或以上的徒手或器械集體演練搏斗運動包括散打、推手、短兵傳統(tǒng)武術(shù)以民間發(fā)展為主的武術(shù)按時間概念劃分競技武術(shù)以當(dāng)代武術(shù)競賽規(guī)則為導(dǎo)向的武術(shù)競技武術(shù)高水平武術(shù)競技是為了最大限度地發(fā)揮個人運動潛能和爭取優(yōu)異成績的武術(shù)訓(xùn)練競賽活動按價值功能劃分健身武術(shù)是以普及為基礎(chǔ)的旨在強身健體而開展的群眾性武術(shù)活動實用武術(shù)是以部隊和公安武警為對象的實用武術(shù)學(xué)校武術(shù)是以學(xué)校為傳播范圍以教育、傳承和普及為目的的武術(shù)活動2從價值視角對武術(shù)進行分類的各種形式及其轉(zhuǎn)化,武術(shù)價值發(fā)展經(jīng)歷的歷史階段價值炊意義說"的角度看就是事物向主體呈現(xiàn)及其特點武術(shù)價值運動的歷史規(guī)律等的意義即一個事物的價值是客觀存在的不管作為主2.2武術(shù)價值的界定體的個體是否直接感受到或者承認(rèn)事物的某種意義,武術(shù)價值是武術(shù)這一客體對從事實踐活動的主體這一事物的意義都是客觀存在的。但從價值論的視角所具有的憑證和參考意義。首先武術(shù)價值是以實踐入手認(rèn)識武術(shù)首先要明晰其認(rèn)識方法活動為中介的武術(shù)客體對主體的意義它是通過武術(shù)2.1武術(shù)價值的認(rèn)識方法與人們主體需要的關(guān)系得以體現(xiàn)的。人類的實踐活動2.1.1辯證方法方面產(chǎn)生對武術(shù)的利用需要,另一方面又聯(lián)結(jié)武術(shù)矛盾分析方法。主體認(rèn)識武術(shù)價值必須運用矛客體和主體及其需要使兩者相互作用從而把潛在的盾分析方法揭示武術(shù)價值的矛盾及其運動規(guī)律從而價值關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的價值關(guān)系事實上是實踐活動達到對武術(shù)價值本質(zhì)的認(rèn)識。促成了武術(shù)價值的實現(xiàn)。聯(lián)系的觀點和分析方法。武術(shù)價值是在普遍聯(lián)系其次武術(shù)價值是武術(shù)客體和主體之間的特定關(guān)中產(chǎn)生和存在的武術(shù)價值不僅與其他事物存在著這系是武術(shù)屬性與主體需要的統(tǒng)-。武術(shù)價值作為意樣或那樣的聯(lián)系而且其內(nèi)部也存在著各種各樣的聯(lián)義”或作用”不是一種實體概念而是一種關(guān)系概念系。主體認(rèn)識武術(shù)價值必須堅持聯(lián)系的觀點和方法。表示客體與主體之間的一種特定關(guān)系。在這種關(guān)系發(fā)展的觀點和分析方法。武術(shù)價值會隨著社會實中客體——武術(shù)及其屬性是武術(shù)價值的物質(zhì)基礎(chǔ)踐活動的不斷發(fā)展而變化。這就要求我們不能用靜止離開了這個基礎(chǔ)就無所謂武術(shù)價值主體及其利用需的目光而是要用發(fā)展的觀點和分析方法認(rèn)識武術(shù)價要則是武術(shù)價值得以體現(xiàn)的必要條件。因此武術(shù)價值注意研究和把握武術(shù)價值的運動方式和運動規(guī)律。值既不是單純的武術(shù)客體的屬性,也不是片面的主體2.1.2邏輯方法的屬性而是武術(shù)客體的屬性與主體需要的統(tǒng)一體現(xiàn)武術(shù)價值認(rèn)識,是主體觀念的反映和把握武術(shù)價為一種意義或作用值客體的一種形式。這種觀念的把握需要主體進行2.3武術(shù)價值的形態(tài)及分類定的思維。思維必須遵循一定的思維活動規(guī)則和基武V凵中國煤化工的具體表現(xiàn)形式。主本方法即邏輯的方法它主要包括歸納和演繹、分析要是從CNMHG是指某一部分或某和綜合、從抽象到具體等方法。運動形式的武術(shù)對具體利用者的具體特定)義或作2.1.3歷史方法用這也是武術(shù)價值微觀化的表現(xiàn)形態(tài)用歷史方法考察和探索武術(shù)價值客體在歷史通過上述分析可以認(rèn)為從武術(shù)價值的視角入手過程中發(fā)生麥囊函具體歷史前提條件武術(shù)價值存在進行中國武術(shù)的分類研究能較客觀地反映出武術(shù)的上海體育學(xué)院學(xué)報第31卷本質(zhì)屬性并進一步體現(xiàn)中國武術(shù)所固有的價值形態(tài)。統(tǒng)武術(shù)套路的本質(zhì)演變?yōu)榧紦魟幼鞯乃囆g(shù)表演,以及同時由于武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的積淀”所具有的表從20世紀(jì)50年代后期迅猛發(fā)展的競技武術(shù)套路等?，F(xiàn)形式幾乎均有攻防、健身、修身養(yǎng)性、藝術(shù)審美等價有些則在本質(zhì)上變成為純粹的健身、養(yǎng)生術(shù)如新編太值但隨著武術(shù)在歷史上的不斷變遷它不是一成不變極拳、木蘭拳系列等;有些則依舊沿承原來的攻防技的而會以時間、空間、客體、主體以及特定背景等條件擊、防身自衛(wèi)術(shù)像許多流傳于民間的體用兼?zhèn)?、打練改變而改變也就凸顯武術(shù)價值的相對性。如在新中結(jié)合的武術(shù)等這些表現(xiàn)形式說明武術(shù)在當(dāng)代社會背國成立后,武術(shù)價值隨著社會的文化、經(jīng)濟的快速發(fā)景下的發(fā)展態(tài)勢。由此,可將中國武術(shù)在當(dāng)今社會背展以及人們價值觀的改變而產(chǎn)生了變化。如某些傳景下的價值形態(tài)歸納為以下3種表3表3中國武術(shù)價值形態(tài)分類方法一覽Table 1 Value Modality Classification of Chinese wushu類別特點價值對抗類的武術(shù),如短兵、長兵、競技以攻防技能為主注重技擊方法等擊技武術(shù)防身自衛(wèi)、抓捕違法分子等散打、軍警武術(shù)攻防技能展現(xiàn)具有攻防含義動作的剛健有技藝武術(shù)各拳種的現(xiàn)代競技套路傳統(tǒng)武術(shù)為的藝術(shù)美和驚險動人的難度美中藝術(shù)演練性的套路演練技能的競技而非技擊,即技娛樂、審美觀賞價值等術(shù)藝術(shù)化的展現(xiàn)新創(chuàng)編的太極拳、木蘭拳系列、傳側(cè)重于整體協(xié)調(diào)、內(nèi)外兼修等健身養(yǎng)身武術(shù)增進健康、強身健體、修身養(yǎng)性統(tǒng)武術(shù)的部分內(nèi)容等養(yǎng)生方面從表3可以看岀,該分類方法不但能夠較充分地按照其運動規(guī)律建立武術(shù)價值論體系。只有在對武說明武術(shù)的手段價值而且能較好地凸顯武術(shù)的價值。術(shù)的本質(zhì)與價值進行深刻認(rèn)識與理解的基礎(chǔ)上結(jié)合不僅解決了套路與技擊兩種形式之間關(guān)系的爭論使當(dāng)代社會需要和文化價值選擇才能將武術(shù)的分類問人們認(rèn)識到并非所有的武術(shù)套都路是攻防技擊的基題建立在一種切實可行的操作平臺上有益于中國武礎(chǔ)也并非所有的武術(shù)套路與技擊毫無相關(guān)。該分類術(shù)更好地全面化、國際化發(fā)展。方法較清晰地勾勒岀武術(shù)發(fā)展理論的基本概貌,為今后武術(shù)發(fā)展做好理論準(zhǔn)備使不同類武術(shù)滿足社會滿參考文獻足不同人群對武術(shù)的不同需要。但誠如西方學(xué)者艾弗[1]蔡寶忠.中國武術(shù)史專諗LM]北京:人民體育出版社,雷德庫恩所說“對事物進行分類的方法很多很多2003:100的從絕對的意義上講,沒有任何更好的分類體[2]謝文華傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)體系的比較研究J]體育系,它的用處取決于眼前的目的?！蔽幕瘜?dǎo)刊20041)34[3]陳穎.中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中的寬容與批判J]體育科學(xué)3結(jié)語研究20063)30價值分類法不僅能凸顯中國武術(shù)當(dāng)代發(fā)展的趨[4]全國體育院校教材委員會中國武術(shù)教程上冊LM1北勢涵蓋中國武術(shù)的眾多技術(shù)內(nèi)容而且這種分類方法京民體育出版社2004:15為中國武術(shù)提供了可持續(xù)發(fā)展的空間即任何一種價[5]孫玉濱中華武術(shù)分類之我則J1哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報,值體系下的技術(shù)內(nèi)容均是動態(tài)的可以不斷充實完善1995(2):16與此同時這種分類方法也將有助于中國武術(shù)的推廣[6]薛中國煤化工的研究J1搏擊武術(shù)科和傳播使世界各國人民對中國武術(shù)的認(rèn)識更加清晰,[7]楊CNMH系看武術(shù)的分類及發(fā)展以便于選擇和學(xué)習(xí)。[J]山西師大體育學(xué)院學(xué)報20013)83中國武術(shù)的分類研究還只是一個開端我們應(yīng)進[8]邱丕相.論武術(shù)體系框架的構(gòu)頲J]上海體育學(xué)院學(xué)報,步理順各類武術(shù)的關(guān)系根據(jù)各類武術(shù)自身的特點,20013)4