從二程的洛學(xué)到陸象山的心學(xué),謝良佐、張九成起了很重要的過渡作用.謝良佐繼承了二程天理觀；另一方面又有所損益,尤其是發(fā)揮了二程中的心學(xué)因素.張九成在謝良佐的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)揮了心與仁的關(guān)系,一定程度上將心提升到本體的地位.值得注意的是,二人對待禪學(xué)的態(tài)度,也影響了他們心學(xué)思想的程度.謝、張二人從本體中的心學(xué)因素立論,在心上試圖構(gòu)建一個宇宙的理論體系.雖然沒有明確提出心本體的概念,但是他們的思想?yún)s被后世陸九淵、王陽明所繼承發(fā)展,事實上為心學(xué)的形成,奠定了基礎(chǔ).