現(xiàn)時(shí)代信仰的缺失和精神生活的困乏已使人反思如何重建形而上學(xué).但任何重建又脫離不了傳統(tǒng).在傳統(tǒng)的視域下,形而上學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為有限和無(wú)限的關(guān)聯(lián),依照二者關(guān)聯(lián)的方式可以區(qū)分出認(rèn)識(shí)論和本體論兩種表現(xiàn)形式.人的生存價(jià)值在這種關(guān)聯(lián)中獲得了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容.然而隨著現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向,上述結(jié)構(gòu)中的無(wú)限一極被取消掉了,形而上學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)瓦解了.這需要我們重構(gòu)形而上學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式,即以有限的人的實(shí)際生存為出發(fā)點(diǎn)去開辟出超越性的境界和維度.這是以生存的方式在有限的視域中所達(dá)到的超越性.它是另一套實(shí)現(xiàn)路徑.在信仰缺失和文化多元的今天,卻是與時(shí)代精神相應(yīng)的切實(shí)道路.