懷特海的哲學(xué)被稱為“后現(xiàn)代的”,而且是“另類后現(xiàn)代的”,據(jù)柯布說,主要有三大理由:第一,他的認(rèn)識論認(rèn)為感官感知并非是首位的;第二,他的本體論認(rèn)為構(gòu)成世界的基本單位是實際事態(tài),即點滴的經(jīng)驗,而不是如唯物論所說是無時間、無經(jīng)驗、無自由的基本粒子;第三,他的這些觀點立足于堅實的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ),尤其是量子論.格里芬把懷特海的哲學(xué)稱為廣義經(jīng)驗論,并發(fā)展了該哲學(xué),解決了哲學(xué)很多長期懸而未決的問題,諸如心-身關(guān)系、因果關(guān)系、上帝與世界的關(guān)系.