融貫論是一種為了解決知識辯護(hù)的結(jié)構(gòu)問題而提出的和所與論相對應(yīng)的理論形態(tài).以戴維森為主要代表的融貫論認(rèn)為世界與信念之間只有因果關(guān)聯(lián),沒有理性關(guān)系,世界所屬的自然的邏輯空間不能為人們關(guān)于事物的信念或知識提供信以為真的理由,信念的真取決于該信念在信念系統(tǒng)內(nèi)與其他信念之間的融貫一致；同時(shí),戴維森站在自身理論立場上回答了來自懷疑主義等方面的詰難.在麥克道爾看來,融貫論的可取之處在于看到了知識的辯護(hù)只能在理由的邏輯空間內(nèi)完成,但使知識失去了來自世界的合理性制約,思想的自由成為無條件的事情；要真正解決知識的辯護(hù)問題,必須承認(rèn)關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)具有概念性內(nèi)容,從而將知識的辯護(hù)納入規(guī)范的領(lǐng)域,并使世界對我們的知識產(chǎn)生一種理性制約.