經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)筑了人類歷史上最宏大的現(xiàn)代性敘事結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)學(xué)批判則是歷史唯物主義的深層主線,因而以經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為主線的現(xiàn)代性批判是歷史唯物主義最本真的理論視域.經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代性與歷史唯物主義三者之間的這種特殊關(guān)系,賦予馬克思現(xiàn)代性批判理論以獨(dú)樹一幟的理論品格.貨幣、資本和生產(chǎn)是架構(gòu)三者相互關(guān)系的概念橋梁,它們既是經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代性敘事的支柱概念,又是歷史唯物主義開展現(xiàn)代性批判的基礎(chǔ)概念.某些后現(xiàn)代學(xué)者視馬克思的貨幣、資本和生產(chǎn)概念為純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,并由此認(rèn)定馬克思的現(xiàn)代性批判理論并未超越經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視線,歷史唯物主義在客觀上已淪落為經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代性的共謀.揭露和批判這種"共謀論",就必須把被后現(xiàn)代理論囚禁的貨幣、資本和生產(chǎn)概念從單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中解放出來,通過還原其歷史唯物主義理論本意來展示其現(xiàn)代性批判功能.這是關(guān)涉諸多歷史唯物主義"元問題"的大課題.