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"無情有性"與"無情說法":中國(guó)佛教山林化的佛學(xué)依據(jù) "無情有性"與"無情說法":中國(guó)佛教山林化的佛學(xué)依據(jù)

"無情有性"與"無情說法":中國(guó)佛教山林化的佛學(xué)依據(jù)

  • 期刊名字:文史哲
  • 文件大?。?/li>
  • 論文作者:陳堅(jiān)
  • 作者單位:山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院
  • 更新時(shí)間:2022-06-19
  • 下載次數(shù):
論文簡(jiǎn)介

印度佛教屬于都市(含近郊)佛教,但佛教在傳入中國(guó)后卻漸漸地遠(yuǎn)離都市,走上了山林化的道路,山林佛教成了中國(guó)佛教的主流.面對(duì)中國(guó)佛教的這樣一種態(tài)勢(shì),中國(guó)的佛教思想家湛然和惠忠分別提出"無情有性"論和"無情說法"論,為"山林佛教"的合法性作論證和辯護(hù),從而為佛教山林化提供了佛學(xué)依據(jù).有"無情有性-無情說法"以為理論支持和輿論背景,中國(guó)佛教的山林化得以不斷推進(jìn),最終導(dǎo)致了中國(guó)山林的佛教化.山林佛教化乃是中國(guó)山林的一個(gè)重要特征.

論文截圖
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