存在對象的普遍指稱即定義的正確展開方向為從作為其邏輯根源的事物出發(fā)逐步發(fā)現(xiàn)相關(guān)普遍屬性.意識存在是文化得以產(chǎn)生的根據(jù),因而應(yīng)該從意識存在形式出發(fā)探尋文化的定義性內(nèi)容.根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的意識存在結(jié)構(gòu),意識具有自然的內(nèi)在力量把特定存在內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)關(guān)系轉(zhuǎn)化為普遍的存在構(gòu)建方式,造成某種經(jīng)驗存在特征的強迫重演和經(jīng)驗存在類型的呈現(xiàn),其衍生效果為生成關(guān)于普遍存在構(gòu)建方式的特定親近態(tài)度,使存在構(gòu)建活動的特定方式選擇固定為自然傾向,并進而推動特定存在構(gòu)建方式走向自我維護和眷戀.這些特性相互結(jié)合和規(guī)定,構(gòu)成一種關(guān)于存在構(gòu)建的合乎普遍存在概念的理性籌劃,完備規(guī)定了所謂文化的普遍屬性.