王船山的道德觀是依從《易傳》“道、善、性”順序建立的天道論的道德觀.他以天道“生生大德”的價值意涵作為人世道德的形上依據(jù),人本于這種“生”的秩序而有知能,進而通過實踐開辟出福祉與道德.但進入歷史視域以后,人困于自身的有限性難以實現(xiàn)道德與福祉在歷史中的統(tǒng)一.天道通過“假手說”曲成人類歷史,表現(xiàn)為對人類福祉的成就；而道德必須歸于主體方有意義.于是呈現(xiàn)出福祉與道德、天道大德與人的道德主體性之間的矛盾與張力.本文以道德之建立為問題,以船山史論為主要考察對象,檢視船山為建立現(xiàn)實的、主體的、形而上的道德所作出的努力及其中的困難.