"道德應(yīng)該"是當(dāng)下道德哲學(xué)的主要問題之一.思想史上對于"道德應(yīng)該"為"信"的哲學(xué)論證都不免陷入某種理論困境,因此,"道德應(yīng)該"作為問題要從"存在"說起.在"存在"作為"無"而具有的"可能"視域中,"道德應(yīng)該"的特質(zhì)是悖論.其悖論意義是指從"道德應(yīng)該"的規(guī)勸出發(fā),沿著人們?yōu)?信"的邏輯軌道,必然地推出與其正相反對的"道德不應(yīng)該"的規(guī)勸也是道德的,正相反對的"應(yīng)該"與"不應(yīng)該"在道德評價上是等價的."道德應(yīng)該"的悖論特質(zhì)來自于"存在"."存在"作為"無"體現(xiàn)為"可能".由存在的這種"可能"與"不可能"的正相反對,就使得在"存在"作為"可能"之"好"、"善"的區(qū)別里,已經(jīng)包裹了"道德應(yīng)該"的悖論意義."道德應(yīng)該"的特質(zhì)是悖論的論斷,一方面打破了原有的對"道德應(yīng)該"普遍必然之絕對意義的理性依戀,另一方面也使我們從追求以普遍必然的"道德應(yīng)該"作為道德踐行評價標(biāo)準(zhǔn)的理論迷霧中警醒.