禮樂教化思想發(fā)軔于中國的上古時代,在此思想的基礎(chǔ)上,儒家對此進(jìn)行了新的闡釋和發(fā)揮,把禮樂教化思想分為社會性禮樂教化與個體人格修養(yǎng),前者是面向所有人的,后者是面向"君子"的,后者是儒家思想的重點(diǎn).儒家禮樂教化是以"禮樂"為手段的"仁義"教育,包括禮教、樂教、詩教,其表現(xiàn)形式是審美教育,其核心是道德教育;盡管如此,儒家禮樂教化所要塑造的是"文質(zhì)彬彬"、"美善相樂"的"中和"人格,也就是審美修養(yǎng)與道德素質(zhì)、美育與德育兼?zhèn)?儒家所以認(rèn)為"禮樂"可以發(fā)揮教化人心的功能關(guān)鍵在于"樂"的"感動人心"的作用,也就是說是一種以情感為核心的教育,而主要并不是一種"知"的教育,使道德要求潛移默化地成為人的一種素質(zhì).儒家的禮樂教化思想對于當(dāng)代思想政治教育與和諧社會的建構(gòu)都具有很大價值.