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王利明：堅持以**法治思想為指導(dǎo) 建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系

時間：2023-06-20 來源： 瀏覽：

王利明：堅持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo) 建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系

職業(yè)健康 協(xié)和同行
職業(yè)健康 協(xié)和同行

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保護(hù)職業(yè)人群健康，依靠協(xié)和醫(yī)學(xué)大平臺，匯集眾多同行之士；傳播新知透視熱點(diǎn)，宣傳法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)要點(diǎn)，交流國內(nèi)外研究進(jìn)展；創(chuàng)建預(yù)防性健康文化，激發(fā)內(nèi)在創(chuàng)造能力，協(xié)同推動良好實踐。

收錄于合集

以下文章來源于民主與法制周刊 ，作者王利明

民主與法制周刊 .

《民主與法制》周刊是集政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會為一體的綜合性新聞周刊，是全國法制類報刊中創(chuàng)辦最早、影響較大的中央級知名媒體，先后榮獲“全國十佳讀物”、“中國法律核心期刊”、“全國普法宣傳教育先進(jìn)單位”、“國家期刊獎百種重點(diǎn)期刊”等獎項。

>>5月26日，河北省秦皇島市海港區(qū)人民檢察院檢察干警為海港區(qū)東港路小學(xué)學(xué)生普及民法典相關(guān)知識。 視覺中國供圖
民法典是新中國第一部以“法典”命名的法律，民法典的頒布是習(xí)近平法治思想的生動實踐，是黨的十八大以來全面依法治國的重要成果。
民法典頒布后，習(xí)近平總書記明確指出：“要堅持以中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國國情和實際，加強(qiáng)對民事法律制度的理論研究，盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)，具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法理論體系和話語體系，為有效實施民法典、發(fā)展我國民事法律制度提供理論支撐。”2022年4月25日，習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！边@就為我國民法典時代的民法學(xué)自主知識體系建構(gòu)指明了方向。我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系。具體而言：
一是把握民法典的基礎(chǔ)性法律地位，建構(gòu)以民法典為基石的民法學(xué)知識體系。 習(xí)近平總書記指出：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。民法典是調(diào)整民商事法律關(guān)系的基本法，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本法，是社會生活的百科全書，是保護(hù)民事權(quán)利的宣言書，是執(zhí)法司法要遵循的基本規(guī)范。在民法典頒布后，由法到典的重大變化在于確立了民法典的基礎(chǔ)性法律地位，這實際上也樹立了民法典在整個民商事法律體系中的中心地位。在建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系中，要樹立以民法典作為所有民商事法律的基礎(chǔ)性法律的理念，貫徹民商合一原則，構(gòu)建以民法典為統(tǒng)帥、由單行法所構(gòu)成的民法體系。
二是遵循民法典以人民為中心、保障人民權(quán)益的價值理念，建構(gòu)中國民法學(xué)的民事權(quán)益體系。 習(xí)近平總書記指出，“實施好民法典是堅持以人民為中心、保障人民權(quán)益實現(xiàn)和發(fā)展的必然要求”“民法典實施得好，人民群眾權(quán)益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧”。民法典開宗明義，宣示其立法目的首先就是“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益”。民法典通篇體現(xiàn)了對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù)，以民事權(quán)益體系為中心構(gòu)建了法典體系。民法典健全和充實了民事權(quán)利種類，形成了更加完備的民事權(quán)利體系，完善了權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)機(jī)制，全面確認(rèn)了各類主體的財產(chǎn)權(quán)。民事權(quán)益體系是民法學(xué)自主知識體系的核心要素。因此，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系一定要以民事權(quán)益為中心，研究闡釋好民法典所確立的中國民事權(quán)益體系。
民法典構(gòu)建的私權(quán)體系本身就是人權(quán)的基本內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民法典“對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義”。人權(quán)包括基本民事權(quán)利、基本政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)文化社會環(huán)境權(quán)利等三部分內(nèi)容。人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)是人權(quán)的重要組成，也是人之所以作為人所享有的最基本的人權(quán)。生命權(quán)是第一位的、最高的人權(quán)，財產(chǎn)權(quán)反映了人民最基本的物質(zhì)需求，人格權(quán)彰顯了個人人身自由和人格尊嚴(yán)的價值，保護(hù)人格權(quán)是為了使人們生活得更幸福和更有尊嚴(yán)。盡管人權(quán)的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)張，從個體到集體、從物質(zhì)到精神，但無論如何發(fā)展，這些基本民事權(quán)利都是各類人權(quán)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)研究的重要內(nèi)容。
三是貫徹民法典所弘揚(yáng)的社會主義核心價值觀，建構(gòu)中國民法學(xué)的價值體系。 建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系，要按照習(xí)近平總書記的重要指示精神，“闡釋好民法典關(guān)于民事活動平等、自愿、公平、誠信等基本原則，闡釋好民法典關(guān)于堅持主體平等、保護(hù)財產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求，闡釋好民法典一系列新規(guī)定新概念新精神”。我國民法典規(guī)定的自愿原則是私法自治的體現(xiàn)，民法典規(guī)定了誠信原則并貫穿于整個法典始終。民法典體現(xiàn)了關(guān)愛人、尊重人、維護(hù)人格尊嚴(yán)的人文關(guān)懷價值。民法典重視家庭的和睦，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)，提倡家庭成員相互扶養(yǎng)、幫助、和睦、和諧，發(fā)揚(yáng)互助互愛的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)守望相助的社會風(fēng)尚形成，這些都充分彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。民法典確立的平等保護(hù)原則是民法典的核心原則，它是“兩個毫不動搖”的法律表現(xiàn)。民法典第4條規(guī)定了“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”，平等保護(hù)原則也體現(xiàn)于財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)法律規(guī)則之中。民法典第113條和第207條分別規(guī)定了財產(chǎn)權(quán)的平等保護(hù)原則。只有堅持平等保護(hù)的法律原則，才能讓億萬人民群眾專心創(chuàng)新，放心置產(chǎn)，大膽投資，安心經(jīng)營；才能對各類市場主體一視同仁，營造公平競爭的市場環(huán)境、政策環(huán)境、法治環(huán)境，確保權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等。這些都是建構(gòu)中國民法學(xué)自主知識體系的價值基礎(chǔ)。
四是堅持以民法典的編制模式為依據(jù)，建構(gòu)中國民法學(xué)的理論體系。 我國民法典既未因循以《法國民法典》為代表的三編制體例，也沒有照搬以《德國民法典》為代表的五編制體例，而是將人格權(quán)法和侵權(quán)責(zé)任法獨(dú)立成編，并以合同編通則發(fā)揮債法總則的功能，形成了七編制的體例安排。這一模式在世界民法典立法史上獨(dú)樹一幟，也是我國民法典對世界民法典立法的重要貢獻(xiàn)。七編制模式是基于實踐和時代要求而對五編制的發(fā)展，在這一模式中，人格權(quán)和侵權(quán)責(zé)任的獨(dú)立成編是中國民法典的重大亮點(diǎn)和體系創(chuàng)新。民法典體例安排是民法典體系的外在表現(xiàn)，也是建構(gòu)中國民法學(xué)的理論體系的法理依據(jù)和法治基礎(chǔ)。
五是體現(xiàn)民法典的中國特色、實踐特色、時代特色，打造中國民法學(xué)自主知識體系的鮮明特色。 習(xí)近平總書記指出：“民法典系統(tǒng)整合了新中國成立七十多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族五千多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典?！苯?gòu)中國民法學(xué)自主知識體系，要按照習(xí)近平總書記所指出的，保持中國民法學(xué)的“中國特色、實踐特色、時代特色”。積極借鑒人類法治文明的有益成果，在消化吸收后為我所用。要從中國實踐出發(fā)，立足于中國現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，面向互聯(lián)網(wǎng)時代、數(shù)字時代、人工智能時代。我們邁入了一個信息爆炸、萬物互聯(lián)和人際互通的數(shù)字時代，民法學(xué)要回應(yīng)數(shù)據(jù)財產(chǎn)的確權(quán)、流通、利用和保護(hù)的新問題，回應(yīng)數(shù)字時代隱私、個人信息等人格性權(quán)益保護(hù)所遇到的新挑戰(zhàn)。民法學(xué)還要回應(yīng)環(huán)境生態(tài)保護(hù)的需要，貫徹生態(tài)環(huán)境保護(hù)的綠色原則，彰顯“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。由于民法典大量的規(guī)則來自司法實踐，是對司法實踐經(jīng)驗的總結(jié)，這就使民法典保持了鮮活的生命力，因此，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系必須面向中國的司法實踐，不斷服務(wù)于實踐需要。
古老的中華法系源遠(yuǎn)流長，為人類法制文明作出了重要貢獻(xiàn)。如今，進(jìn)入新時代，邁向新征程，我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，勇于探索、勇于創(chuàng)新，加快建構(gòu)中國民法學(xué)的自主知識體系，為世界民法學(xué)的發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)。
（作者系中國法學(xué)會副會長，中國人民大學(xué)一級教授、博士生導(dǎo)師）
來源：《民主與法制》周刊2023年第22期
編輯：陳致群  丁思琪

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