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北大教授感悟:在學(xué)術(shù)圈,笨蛋要比壞蛋強(qiáng)!

時(shí)間:2023-02-27 來(lái)源: 瀏覽:

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本文來(lái)源:必記本  作者:李零

談一點(diǎn)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題,但恐怕講不好。

在做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題上有很多老生常談,這里不必講,我也不會(huì)講。比如啥叫“嚴(yán)謹(jǐn)”,啥叫“求實(shí)”,我就不會(huì)講。至少比起老同志,我不會(huì)講。我想講另外兩個(gè)問(wèn)題,供大家參考。這就是我希望我們的同學(xué), 大家在今后的求學(xué)道路上,第一要有志氣,第二要守規(guī)矩 。

什么叫“有志氣”?這就是我們做學(xué)問(wèn),首先要志存高遠(yuǎn),有胸襟、抱負(fù)和眼界。 比如大家都讀過(guò)王國(guó)維的《人間詞話》,他說(shuō)古今成就大事業(yè)和大學(xué)問(wèn)的人,必定要經(jīng)歷三種境界:第一是“昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,第二是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,第三是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。  

我們要注意的是,他可不是一上來(lái)就講埋頭苦干,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,而是說(shuō)“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。他是把站位高和眼界廣放在第一位。 

在做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題上,“嚴(yán)”固然重要,但“寬”也不能少。 我理解,“嚴(yán)”應(yīng)該放在“寬”的前提下去講。因?yàn)榇竽苋菪。〔荒苋荽?,有寬容才有自由,有自由才能做大學(xué)問(wèn),特別是人文領(lǐng)域的大學(xué)問(wèn)。

“兼容并包”、“思想自由”,這是蔡元培先生提倡的精神,真正的北大精神。當(dāng)時(shí)新舊學(xué)術(shù)并存,從各國(guó)取經(jīng)回來(lái)的人都有,沒(méi)有這種精神怎么行?

我理解,從難從嚴(yán)對(duì)年輕學(xué)者很重要,對(duì)他們的學(xué)術(shù)訓(xùn)練很重要,但對(duì)培養(yǎng)有創(chuàng)造精神的大學(xué)者還不夠,強(qiáng)調(diào)過(guò)分,有時(shí)還起副作用,束縛思想,壓抑個(gè)性。

因?yàn)榇蠹叶际茄芯可?,不是戲班子里練把式的小孩,站不直了就踢上一腳,不打不成材。學(xué)校呢,也不是軍營(yíng),全靠立正稍息正步走。況且就是帶兵,“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅”之外,也還得有“活潑”。

中國(guó)古代治兵,向有“程李將兵”的不同?!俺獭笔浅滩蛔R(shí),“李”是李廣。程不識(shí)帶兵是有規(guī)有矩,他訓(xùn)練的人也是中規(guī)中矩,但部下都不勝其苦,他自己也很苦,批改文件,通宵達(dá)旦,連覺(jué)都不睡。

李廣不是這樣,他是靠個(gè)人魅力帶兵,勇武豪爽,愛(ài)兵如子,紀(jì)律雖松,而士樂(lè)為之死。李廣帶兵,從現(xiàn)代管理學(xué)的角度講,缺點(diǎn)是效率不高和難以復(fù)制,培養(yǎng)一百個(gè)可能也出不了一個(gè),不像程不識(shí),可以做到八九不離十。

但做大學(xué)問(wèn),我可以講一句話,沒(méi)有李將軍的“寬”那是絕對(duì)不行。這是為立志者著想,替他們營(yíng)造環(huán)境,不能不事先考慮的一點(diǎn)。學(xué)生有沒(méi)有志氣,和當(dāng)老師當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的有沒(méi)有氣量直接有關(guān)。 

我說(shuō)的“有志氣”含義太廣,這里只能講幾點(diǎn)。 

第一,我不認(rèn)為在權(quán)威的陽(yáng)光底下就沒(méi)有歷史,前輩留下的問(wèn)題堆積如山,我們都是當(dāng)愚公的命;也不認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就是積沙成塔,沙是我們,塔是學(xué)校、教育部和學(xué)術(shù)界,一味強(qiáng)調(diào)從小到大,不是“大道理管小道理”,而是“小道理管大道理”。

相反,我們倒是應(yīng)該從一開(kāi)始就鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋找方向,做別人沒(méi)有做的事;讓他們懂得莊子講的“小不知大”,知道北溟有魚(yú),鯤鵬比這樣的魚(yú)還大;防止過(guò)早特化,學(xué)問(wèn)越大,心眼越小,就像汪寧生先生講的那種“現(xiàn)代夜郎”,一輩子蹲在十萬(wàn)大山里,根本不知天外有天,以為北京還沒(méi)他們村子大。 

第二,我以為“有志氣”的學(xué)生要能看破主流學(xué)術(shù),就像影評(píng)家講好萊塢電影,它是一種“完美無(wú)缺的俗套”。 對(duì)主流學(xué)術(shù),我不主張用“顛覆”或“挑戰(zhàn)”這樣的字眼。因?yàn)槟隳挠羞@么大能耐?況且沒(méi)有主流學(xué)術(shù),我們的學(xué)術(shù)就難以為繼,它是像吃飯穿衣一天都少不了的東西。

可是話說(shuō)回來(lái),光有主流學(xué)術(shù)行不行?我看也不行。我認(rèn)為,對(duì)主流學(xué)術(shù),要預(yù)流或入流,但又不隨波逐流?,F(xiàn)在社會(huì)上有很多咄咄怪事,學(xué)校里有很多咄咄怪事,“黑云壓城城欲摧”,我看能殺開(kāi)一條血路逃出來(lái)就不錯(cuò)了?!疤优堋币彩且环N志氣。東方朔叫“避世金馬門(mén)”。 

第三,我想拿我老師送我的一句話轉(zhuǎn)贈(zèng)同學(xué)。 他跟我說(shuō),趁你現(xiàn)在不出名,還不趕緊讀書(shū),人一出名就完蛋了,好像“渾身是寶”的肥豬,“只欠一死”。

大家要知道,人一輩子能安安心心讀書(shū),攏共也沒(méi)有幾天。你們現(xiàn)在讀書(shū),沒(méi)有聲名之累,這是好事。我勸你們,一開(kāi)始做學(xué)問(wèn),就要明白,你什么也不是。將來(lái)出了名,也要知道,你什么也不是。

比如我這個(gè)名字吧,問(wèn)我的人很多,還以為有什么深意。其實(shí)“零”是什么?“零”是nothing,你以為你是誰(shuí)?你什么也不是。你就是在名片上印再多的頭銜,也沒(méi)有用。

我覺(jué)得,如果能保持這種“什么也不是”,挺好,干嗎非把帽子全都扣在自個(gè)兒頭上,也不嫌捂得慌。這也是志氣,而不是謙虛。
下面我再講一下“守規(guī)矩”的問(wèn)題。為什么我要講這個(gè)問(wèn)題?因?yàn)樵蹅兊膶W(xué)術(shù)界,不講規(guī)矩的人太多。不僅初出茅廬的學(xué)生可能不懂,就是寫(xiě)了一輩子文章的教授也未必明白。
比如我們將來(lái)都要寫(xiě)碩士論文或博士論文,你干嗎要寫(xiě)那么多腳注,列那么多參考書(shū),這里面的講究就非常多,你就是志氣再大,才氣再大,獨(dú)具只眼,不拘一格,也得守這點(diǎn)規(guī)矩。下面我想舉幾個(gè)例子,講一點(diǎn)我個(gè)人的看法,供各位思考。 
第一,我想說(shuō),學(xué)術(shù)平等是學(xué)術(shù)規(guī)范的第一要義。 有一年在武漢開(kāi)會(huì),我發(fā)言說(shuō),咱們這個(gè)會(huì)議開(kāi)得好,好在哪兒呢?就在它是“學(xué)不分古今中外,人不分長(zhǎng)幼尊卑”。
前一句話是王靜安 (注:即王國(guó)維) 先生提倡,大家不反對(duì),但后一句話在咱們這個(gè)學(xué)術(shù)界就有點(diǎn)不受聽(tīng),甚至要被很多尊老不愛(ài)幼的人理所當(dāng)然地加以反對(duì)。
會(huì)議論文集的前言用了我的話,把后一句改成“人不分男女老少”,成了蔣介石發(fā)表的抗戰(zhàn)宣言。它讓我想起十年那陣兒的一場(chǎng)批判。當(dāng)時(shí),兩報(bào)一刊批彭真,批他的“真理面前人人平等”,說(shuō)這是抹殺階級(jí)觀點(diǎn),不同階級(jí)在真理面前怎么平等?
現(xiàn)在我們的很多學(xué)者也是這個(gè)想法。他們不知道名片上那些東西什么也不是,懂規(guī)矩的雜志絕對(duì)不能印,我出自誰(shuí)的門(mén)下也什么都不是,不知道“唯馬首是瞻”、“唯馬屁是拍”是很丟臉的事,不知道“當(dāng)仁不讓于師”才是作學(xué)生的本分。
他們以為大人物都是千錘百煉,不犯錯(cuò)誤,犯了也是“高級(jí)錯(cuò)誤”,人人皆可諒之,該誅該討的都是小人物。 人不能犯錯(cuò)誤,更不能犯常識(shí)性錯(cuò)誤,這本身就是一種錯(cuò)誤,而且是違反常識(shí)的錯(cuò)誤。不犯錯(cuò)誤不是人。大人物并不能例外 。
我可以不客氣地講,這種想法是違反學(xué)術(shù)規(guī)范,也違反學(xué)術(shù)道德的。如果有人一定要反對(duì)我的“一視同仁”,那我也是主張“長(zhǎng)者從嚴(yán),幼者從寬”。因?yàn)閯偝龅赖娜?,人家熱血沸騰懷抱的就是那么一點(diǎn)理想,焚膏繼晷寫(xiě)出的就是那么一點(diǎn)心得,你去當(dāng)頭棒喝,你去一盆涼水,那也忒狠了點(diǎn)。要講高抬貴手,那也是對(duì)年輕人。 
第二,我要講一下,我們的引文、書(shū)目和索引是干什么的。 它是不是像有些人理解,只是點(diǎn)綴裝潢,可有可無(wú),或者掩飾無(wú)能,騙取稿費(fèi),我說(shuō)絕對(duì)不是。
因?yàn)閾?jù)我所知,現(xiàn)在國(guó)際上的著作,他們的腳注、書(shū)目和索引,都是起目錄學(xué)的作用,都是為了讓人省心省力倒著往前查,學(xué)生也好,教授也好,誰(shuí)都得從這兒入手和傳遞接力棒。其實(shí)更多是交代你踩著的肩膀。最重要的“肩膀”還應(yīng)該有申謝。
他們做論文,往往一上來(lái)就要交待研究背景,從背景中提出辯難和問(wèn)題,目的也是一樣。這些都是為了學(xué)術(shù)的交流和學(xué)術(shù)的傳承,都是起教育作用的。他們引什么,不引什么,都不是憑個(gè)人好惡:好像我引誰(shuí)是抬舉誰(shuí),不引誰(shuí)是瞧不起誰(shuí);誰(shuí)要把我惹急了,我就一輩子也不引他;引了也是批他、臭他。
他們最忌諱的就是把最新成果漏掉,對(duì)別人的東西挑著講,跳著講。至于我們大言不慚的“有人說(shuō)”,不是泛泛批評(píng)一般的社會(huì)現(xiàn)象,而是引述具體意見(jiàn),有時(shí)連引文都列出來(lái)了,那更是絕對(duì)不允許。
我們的“有人說(shuō)”分兩種,一種是為尊者諱,這種并不太多。因?yàn)槲覀冋嬉娲笕宋镎诔?,慣用手法是假裝不知道,或者找一轉(zhuǎn)述其說(shuō)的“軟柿子”捏。
還有一種是隱其名而道其實(shí),專門(mén)惡心人,不是“誨人不倦”,而是“毀人不倦”。比較常見(jiàn)是這種。
我要告訴同學(xué)的是,這類做法等于自己給自己扣屎盆子,其令人不齒,可絕不是“硬傷”所能比。因?yàn)槭裁茨??隱匿比剽竊還不道德。 
第三,我要講的一點(diǎn)是,將來(lái)你們寫(xiě)論文,可能會(huì)批評(píng)很多說(shuō)法。 這很正常。但你們一定要記住,批評(píng)是要懷有極大敬意的,是要存寬仁深厚之心的。
為什么我要這樣講呢?因?yàn)槿绻覀兣u(píng)的對(duì)象是一塌糊涂,您老又何必勞心費(fèi)神,如蠅逐臭,窮追不舍,非要拖著大家和你共享這種快樂(lè)呢?
我認(rèn)為批評(píng)的目的并不是匡謬正俗、矯端世風(fēng)。它的根本目的還是為了推進(jìn)學(xué)術(shù)。
如果你的批評(píng)對(duì)象真值得批評(píng),那一定說(shuō)明人家還是做了很多努力,還是為你鋪了路。如果你通過(guò)你的批評(píng),超過(guò)了人家,既推進(jìn)了自己,也推進(jìn)了別人,難道你不應(yīng)該感謝人家嗎?
所以,我理解,在學(xué)術(shù)規(guī)范的背后,最重要的還是“人”。很多人的不守規(guī)矩,關(guān)鍵還是“目中無(wú)人”,或者“拿人不當(dāng)人”。 
在我的心目中, 學(xué)術(shù)并不是一個(gè)只有強(qiáng)者才配參加比本事顯能耐的競(jìng)技場(chǎng)所,而是一個(gè)有求知欲望的人大家共同向往的藝術(shù)殿堂。 我可能比別人笨一點(diǎn),這沒(méi)關(guān)系。因?yàn)楸康翱偙葔牡皬?qiáng)。我希望大家能把學(xué)術(shù)規(guī)范提高到一個(gè)做人的高度來(lái)認(rèn)識(shí):第一是襟懷坦蕩,第二是光明磊落。
? 本文作者:李零,祖籍山西武鄉(xiāng)縣,北京大學(xué)中文系教授,從事先秦考古研究及中國(guó)古漢語(yǔ)研究,其主要著作有:《孫子古本研究》《李零自選集》等。

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